78

тагь пышно и цв*тисто, какъ на почв• Иями и

нигдв, какъ тамъ, не сохрапидись въ такоуъ необозрямомъ

.йи необходимые для нихъ пвмятниви и MaTepiHW.

Не смотри на то, ptu:eHie миеической задачи невозможно въ

врма, на басни Самое

Фактовъ, искушая ученыхъ, служить тому пока неодолииымъ

npenHTcTBieNb. Мы не им“мъ еще нити для этого

лабиринта миеич.ихъ сплетенш, начиная отъ наивной просто—

ты ведической до чудовищности поздн%йшихъ Формъ. Самъ языкъ

намъ еще мало знакомь. Не смотря на успвхи въ Санскритв и

удачныя попытки въ изнкахъ Ведь,—

лишь съ недавняго времени въ европейской веча—

ти, — полонъ npeTkH0BeHi0 и лежип, въ свою очередь, предъ

нами еще нер%шенною задачею. А между тћмъ Bexn•wckie гим—

ны должны быть исходнымъ пунктомъ при

басни.

Въ чемъ же состоять существенныя, пока непоббжденныя

ведическаго изыка на пути кь истинному

Ведь? — Главная языка Ведь замочается не столько

въ архаизмахъ его грамматическихъ •ормъ и синтаксическихъ

(Шротовъ (MHorie изъ этихъ и оборотовъ не существу—

отъ вовсе въ Сапскрит%), сколько въ особенности его

словъ rb вхъ Обь этой осМеввости словъ, вслд—

CTBie утраты смысла корней и саовъ, было уже гово—

рено при на 06pe30BBBie язывовъ.

Часто ведическ(Ю слово, утративъ коренное 3HaqeHie, обозна-

чаетъ разомъ множество разнородяМшихъ предметовъ и мас—

кяруетси чрезъ то настоящее его значете въ данномъ м1;сгВ; на

обороть, другое слово даеть коренное свое въ его не—

опредшенной всеобщности и неизввстенъ предметъ, который

оно называетъ. Связь текста не всегда помогаетъ н

въ обоихъ случаяхъ комментаторъ поставляется въ

такое же кекъ и ученые санскритологи.