88
џо•енво вдеть на воиахъ (puschi ф), т. е., ввтрахъ; у Гре—
ковъ Панъ козыногь, полу—иоведъ (semi
разиазахъ часто обращается въ козла и наконецъ окончатель-
во съ нимъ тождетворится въ имени Ыты—козвлъ. Павь соб—
ственно же .бурно-питатель, поящая буря. На этой древней сви—
„оплодотворяющей бури съ козлоиъ становится въ noc."AcTiH
пель символомъ и объасяаютсн, въ
ихъ поводб, различные предикаты аркадскаго бога. Панъ—боть
въ тоже время богъ охоты бурно—го—
вящШ) аров—истуканъ котораго, по предшйю, ApkMiaae биче—
вали съ братю въ случав неудавшейся охоты. Какъ грозный
богъ—бурь, съ которымъ естественно свазывааась идея страха,
увжса, Панъ есть богъ ужаса, въ cTpaHHHkt вено—
венный страхъ; отсюда даническаго страха—
страха при gacrynaeBiH кормилицы—бури. На томъ
же основан{и объмняется шдаь Пава съ пискою и музыкою
(писцу любащШ) (шумливый—шумъ люищШ).
Ero вращкатъ въ смысл блещу—
часто въ киев съ образомъ водка, на
ст.учаой словъ и Ликейь
есть борь Панъ—Зешъ туче-собиратедь—Зевсъ
туча, блещущая почему, по въ цар—
сов сего Зева вещи не кидвди отъ себя гвни, и B0k30HeHie ему
мрачный н• грозный характеръ. (Срав. орекрасную, хоти
и- однихъ гречывихъ источаиковъ написанную,
uu•pa.io о Зевов лввейокшъ—Мюиера).
Что сказано о киев гречеиомъ, тоже должно быть и еще съ
большимъ вравомъ, понимаемо о миев латинскомъ. И тутъ иву—
че" Ведь бросаетъ также сввтъ на имена боговъ латинскихъ,
чеку лучшимъ доказательствомъ можетъ служить имя богини
Выты. 1).
Авторъ вредиопгць врдстивть вдмь подробное пысвапф объ ивеив