70

духовни Каждая мысль вызывала новую задачу и

эту задачу онъ рвшадъ не рыко вдругъ различными путями;

отсюда это богатство слово—ироизводвыхъ

Формъ при обиЈи корней въ древн%йшихъ памятнивахъ языковъ

индо—европейскихъ (Веды, вноса Гомера, Эдды и ир.) .—Окон—

чено сово—творенья, установился языкъ, — тогда этоть

азыкъ становится готовымъ на служе" мысли; это

в1жовое YD0TpMaeHie языка, при Физическихъ и нрав—

ственныхъ нуждъ народа , владеть необходимо на него свое

разрушительное клеймо, производя, въ его внутреннемъ и вн•Вш—

неиъ, перемвны, уввча его Формы, разлагаа его

организмъ. упадка, азыковъ, кь которому

переходимъ, начинается вслВдъ за ихъ органическитъ вострое—

)йеиъ , п сопутствуетъ дале языкъ на всзхъ стуиеняхъ его

историЯеспй жизни.

упадка ника.

Разнородныя i13MtHeHi1, — испытываемыя первозданнымъ

языкомъ на долгомъ пути его быть сведе—

ны кь двумъ классамъ: одни изъ нихъ развиваются необходимо

во напротивъ, стоять въ твсной связи съ ге—

огра•ичжжимъ pauTeaieMb. Время образуетъ въ изыкв пере—

М'Вны и уввчья, мвсто производить въ немъ ввковыа утраты,

невозвратныа потери.

языка во времени касаются съ одной сториы его

внутреннто coAepzaHib 3Ha'ieHiz словъ, съ другой—его внвш—

наго организма—его звуп. Перемвяы въ словъ исн%е

всего характеризуютъ м$ниющееса во времени гово—

рящого кь его языку. ОН'Б неизб$жны и возникаютъ потому, что

cowaBie корня,—долгое врема хранимое вредцньемъ и неизмвн—

nocTio природнаго въ народв зат—

мвваетси и изчезаеть.

Живое природы—характериспчныя свойства ве—

щей—на котормъ созидалось древн%е ви%стВ