63

мистической •оркВ и въ ивввствое врен. Обрт тавм

ся по cio пору тайной ди учеваго nucrauia: откуда его нача—

до, что онъ собой выражаетъ, наука не помнить

того и саиъ народъ. Ходоиъ в*вовъ душа 0HHiz, во

путемъ привычки удержана веизмввно его Форма. Эта неизм•в—

Q6papot Формы, переходившей стрго отъ покоЛвШ кь

даеть навь изможность, при настоящихъ сред—

ствахъ открыть и самое npoucxomeBie мвеическаго

дМств{и, источникомъ котораго вы объяиаемъ

же баснослож Обрядъ,—какъ покажемъ

баснь Еть 6acH0(M0Bie, переветнное въ автъ, выпол—

няэмое ДИствуютја лица, ихъ орут, атрибуты,

востомъ, ивсто, гь немъ условлено мпеическииъ

словомъ, и вотъ почему, перведенпнй наоборотъ въ разспзъ,

онъ составляетъ родъ MBTepian въ

„сому ronouuio. Тагь, наприм%ръ, знаменитый, шо символиче—

свой чудовищнЕти, обрадъ овавп, отправляемый п уничтоже—

Hie коровьей филологическому встопова"

жающаго • его текста, — ока»ваетси представи—

Hi&b въ лицахъ—процта таян{я. PeqeBie—xop0BM схервь

значило во врия оно буквально тапи заморозь иди сиервнув—

ши оттепель—обычваи спутница весны, когда, теплой

погоды, ударить морзъ (ср. уцш•вшую въ областномъ рус—

ДМствуопјя ли—

ца опашки — это ледяная кора земли, сн%жныи матеи,

гололедицы в проч . Кожу, безъ указавш, можетъ

придти ва мысль, что голи старуха, запрятнни въ соху в

вертающая опашку въ c0Bp0BozAeHiB бабъ, снабжеиныхъ го—

рящимв лучинами, представляетъ весеннюю голодедицу, горищу»

на солнечномъ огнв и пашущую, т. е., ввощую дымомъ и па—

ромъ? Кто въ инствческой уприжк% опахивающей суев$рки, безъ

noc06ia языка, могъ бы угадать результатъ вгры словъ ясать

(землю) в ясать (вахвуть—о ввтр•, парв), врячь (запрягать

животное) и прячь (жарить—о солнцв) и т. п.