54

тогда разъединялся необходимо и ero пыкъ и двоикимъ иутетъ:

съ одной стороны—посредствомъ мВстжыхъ утро и забв—

условленныхъ преимущественно древней натурой рвчи, 06“i—

емъ синонимовъ и гомонимовъ; съ другой—чрезъ рцъ ново—

и восходящихъ •ормацШ языка, возникавшихъ со всвхъ

сторонъ подъ BXiRHieMb языко—творящей силы, въ сопрвож—

всевозможныхъ Фонетическихъ виввеМ—чрезъ вољ—

ницу Утрата языка ослаблиа узы племевнаго

единства, •ормъ, B3MtHeHie •анетики отчуждии

массы нравственно и ихъ рыко обособлии. Этотъ процеиъ

которомъ 9Hepria TBopeHia далеко про—

сходила немощь вдругъ по всему

организму прародительскаго языка, его корниъ и

его Фонетик$ и внутреннему Только такимъ образоиъ

одноплеменное могло, по своемъ, стать разноязычнымъ.

Вм%стЁ съ разрывомъ въ язык% и смвше±ъ въ слово—разу—

должно было необходимо возмущаться и единство поио—

HeHia. Немногосложный полиееизиъ праотцевъ, развиваясь въ

числ и въ Формахъ, принимал, подъ Biiuiemb звука, разно—

гласные черты. Тоже божество, — получившее въ древней со—

языка различныа HaaMeH0BaHiH сообразно его раз—

нообразнымъ атрибутамъ, удержанное подъ BiiRBieMb ПЫЕО—

забве:йа въ разныхъ ммтностяхъ боже—

ствоиъ очличнымъ; тоже 60rouozeHie, облепись въ во—

токъ развивающагося сова, рождало pauonacie толка. СНВ—

въ язык“, pa3H01uacie въ перво—

бытныя одноплеменнаго. Отчуждив"ся

между собою народныа массы не могли боЛе ужиться въ близ—

комь и дружномъ сосвдствв и разошись въ разныя стороны

земли, унося, съ совершенствомъ своего сова, глубокую нетер—

пииость души (ср. Зендской

кь Ведь; Дева и Индра—въ Зендовеств о—

лаются, кань злые духи). Нвтъ это мы надвемса