53

Въ великомъ учасйв не есть поэднјйтее

релијознао nou0HeHiR въ народовъ,

въ настоящее ври сомввваться нельзя и Yka3aHie на него со—

ставаяетъ одну изъ самыхъ живыхъ страницъ Шеллинговой

книги. Оно заслуживаеть нашего хотя и развито у

него ошибочно и въ неприступной c•ept 06pa30BaHiR расъ. Не

восхода кь первозданному челов%ку и ограничивать единственно

паеменемъ Индо—Европейскимъ, доступнымъ наук%, мы можемъ

уже отчасти и теперь, на полученныхъ результатовъ

азыво—сравнетя, составить ce6t приблизительно в%рное R0HHTie

о способ 06pa30BaHia народовъ. Вопросъ о перво—

бытнаго шемени Индо—Европейскаго на различные народы,

ouo—cpaBHeHie, по нашему MHtHio, р•вшить не иначе, кавъ со—

гласно съ ckagaEieMb Книги было двломъ

изыка, самое же cMttneHie языка вытекло необходимо

c.xMcTBieMb послдняго во времени, при мвстномъ раз—

Арабы не доказываютъ намъ въ втомъ случав ничего.

Шеиингъ упустилъ изъ виду, что разсвинныа по Африкв араб—

Ckie шемена разошлись изъ общаго имъ отечества уже по окон—

чатедьномъ арабскаго народа и по твор—

его почему они могли лишь по—

вторять выработанное ихъ отцами, оставаясь близкимъ

нь своему древнему первообразу.

Въ древнюю эпоху единства племени Индо—Евроиейскаго,

разлучались, напротивъ, не однородныя части готоваго народа,

но первозданныя соплеменныи массы съ разнородными силами и

элементами pa3BTia въ минуту ихъ и кь

Что при геогра•ическомъ pa3Mt114eHia уста-

новившатося языка образуеть его HapNiH, то въ языкв не раз-

витомъ, но съ cI0B0TBopeHiH, домкно было вывести

различные языки. Когда прародительское племя рас—

по такому огромному np0TazeHio земель, что

пово перестало пробвгать электрически по всей его массв, —