38

(Weber — Berlin — Indische Studien). — Рукопимые гимномъ

Ведь, прозрачной структурой его слова,

разработаннымъ Бомом, Шоттохг, Бее—

ежа, kypgiycom, Аренсош, Бекари и друг. , толковател веди—

ческой сообщили намъ, въ краткихъ статьяхъ, рядъ

блестящихъ насчетъ первобытнаго ея тождества съ ба—

снею Грековъ, и ими то зачинается диствительнр .uaHie срав—

нительной (Bxinie Ведь на германской

незначительно). Что труды дароритыхъ учени—

ковъ въ свою очередь, на шавнаго

шенствуя его способъ можно вид%ть изъ

новой академической статьи Гримма (Якова) о Ha3BaHiaxb tpoxa

(Abhandlung iiber die Namen des Donners). Метода, наблюдае—

мая вышеозначенными толкователями Ведь при миеовъ

индо—европейскихъ, высказана Куномъ ясно и орстовъ З томв

журнала на стр. 332. Гласить он.ъ такъ: тамъ, го хвло идетъ

о божествъ ихъ миеовъ, одно внјшнн сходство

нзкоторыхъ основныхъ чертъ можетъ быть еще простымъ ствд—

cTBieMb однородности впечатлВпШ и 0HHit. Такъ солнце могло

быть обозначено «окомъ неба заря—дверью неба или востока

у разныхъ народовъ, безъ всикаго ихъ родства первобытнаго,

единственно по одинаковости Дјйствительное тож—

дество двухъ миеовъ у развыхъ народовъ—дока—

зывается необходимо двоякимъ иутемъ. Во первыхъ—у

въ нихъ сходныхъ спетальныхъ чертъ, которые могутъ быть

объяснены не иначе, какъ изъ одного и того же божа:тва иди

вторыхъ—средствами языка—чрезъ у

разныхъ народовъ одного и того же имени Это тож—

дество имени божества, въ двухъ и боле ямахъ, домно быть

выводимо и доказываемо сообразно законаиъ,

свойственнымъ каждому изъ нихъ. Но тиъ икъ и Фонетт•Екое

тождество можетъ иногда быть случайно и скжобво въ

заблужде\йш, то ypaBHeHie сличаемыхъ сдовъ должно быть овра—