48

изложенной Шеллингой, не занимается нисколько ми—

еомъ въ его дВйствительномъ и вращается единствен—

но въ умоз#и penri03HoA канвы полиепзма, на которой миеъ

плететъ свои чудесныя, Фигуры. Для доказатель—

ства взгланемъ ближе на существенныи черты этого очерка.

а) Миеъ — миеическое корень его въ c03Haain. Съ

этимъ основнымъ Шеллингъ, подобно прочимъ ми—

еологамъ, ставить миеическую задачу въ такомъ вид%, въ ка—

комь она не потому, совершенно послдователь—

но съ точкой 0TnpaBxeHia, онъ приходитљ кь невозможности

Тайну миеа Шепингъ рвшаетъ такъ: миеъ

есть тайна Олов%ческой природы (эта тайна рвшается отча—

сти, въ настоятемъ, изсл%дователями Ведь и можегъ быть, какъ

увидимъ въ своемъ разоблачена до очевидности).

б) Въ начал neozoriH—peHNBBoe Релятив—

ное или, лучше, относительное какъ исходъ полиее—

изма, есть которое мы охотно готовы привать за

добрую гипотезу при HcTopiH 60—

жествъ. Сако собою разумјется, что вто лежитъ ввВ

WRk0t исторической поврки. памятники индо—

европейскихъ представляютъ намъ уже полное разви—

Tie полиоеизма, но между т%мъ самые DyanshpitA и ТАИ prthivt,

впередъ изъ сонма про—

чихъ божествъ и приводимые такъ часто учеными въ доказа—

тельство полиееизма до pautHHia вародовъ пае—

мени въ пољзу родства

боговъ и ихъ внутреннаго, первобытнаго единства. Ведь

показываетъ, впрочемъ, ново способъ полиееизма—

одно и тоже божжтво, еъ теченфмъ времен, или дробится на

нзскољко другихъ, выражающихъ ero частныя стороны, атрибу—

ты, или теряегь, мая по малу, пер"ытно обширный и важный

кругъ своего дВйстбя, нисходя rb 3aHRTio ограниченному, кь

роли второстепенной. (Приивры: HcTopiH Варуны, Индры, Руд—