58

Натер'ам xueo.wtiu.

Соотввтствевно освовнымъ np0BHHieMb четввчпаго ДУ—

ха—шова, мысли, BtcTBia—Hapuaa басвь можеть сущжжво—

вать въ трехъ различныхъ видахъ, какъ басиствје, басе—

хвсЛе и басмоДМсвво. Всв ети три вида баси ивюгь

щиъ началомъ миеичесвое сиво, соприкасаютса вещу собою

не мев%е миеическое D0Btpie, какъ ввтен—

вш содъ первобытиио умо—оирачевт, и миеичес" обрцъ

его во вн•вшнемъ домны отличать отъ

миеическио ckagaHia въ собственномъ смысл.

Такимъ образомъ пиятиики народнаго 6acBoc“0BiR мтуо

быть поспоены въ три особыхъ разряда сообразно тройствен—

ному проавлетю человвчы;вой души.

БасмоиовФ (въ собствеввоиъ смысл).

Памятники 6acH0W0Bia, въ собственномъ синив, обнииа—

ють: а) басо въ •орм% текста буквально пердаваиаго, б) баснь

въ Формв вольной рви.

в) передаваемое въ cr*aro, типие-

ски установившагося и веиивнно, подМно Формул, повторяе—

маго слове, занимаетъ шервое въ ваукв.

Сюда принадлжать: пњснь въ ети—

ха или размврнаго Пснь

также народнын nuqeckig пословиув, яоюворки, доаДп, за—

созорн и разнаго рода врисловП. Шамятииви ети,

извнв ивриыиъ строемъ стиха и внутри ихъ

лшјознниъ или чарод%йнымъ 3HaqeBieMb, а иногда т—

рою строгое повторе, овиаивлв, такъ сказать,

въ буквв и твиъ самымъ противустоитъ всякой под.цВ&—

кв, всякой чумой примвси, всиому вольному и невольному

HczazeHio. Баснь имается въ нихъ въ перв"нтной чистов, вь

еж с“твеио1 шоти м съ

почему они образуютъ, щ •идодогнчывяхъ диствш в w06pa—

самый MBTepiUb и вадежвнй •увдиеитъ. Фшо—