61

Пря всей въ передачв, и сказка и былина 1) мо—

гутъ иногда заключать столь же вврныя данныа кь Филологиче—

скому T0Jk0BaHiD, какъ религюзная пвснь. Таковыми явиюти,

напримвръ изображе}йя баснословныхъ лицъ и пред—

метовъ, повторяемыи буквально въ различныхъ и

твмъ первобытность ихъ Формы. Подобно стиху

обрядной п%сни, они могугъ быть толкованы въ каждомъ сво—

емъ словћ (ср. описанф коня сивки—бурки, сокола корабля,

бабы—яги и проч.). мвста способны кь толкова—

Hio лишь въ существенныхъ своихъ чертахъ, подъ которыми

мы понимаемъ собственныя имена героевъ , ихъ BME'BiIHie

атрибуты—животные, въ миеическоиъ и

проч.

Памятники баснословной мысли обнимаютъ

собою многочисленную семью миеическихъ призраковъ и заблуж—

вкоренившихся въ уив народа путемъ чредъ

слово, и продолжающихъ въ немъ царить съ нюспбной силой.

Кь нимъ принапежатъ вс•В .иев народа, его суе—

вњрП, яреДразсуДкд, прихттв, толкованП, пере—

плетаюппасн разнообразно съ дВйствительными плодами рус—

скаго здраваго смысла, съ выводами опыта и Ha6MRBiH. Пере—

веденный на рвчь, слово, этоть родъ баснословныхъ памятни—

ковъ представиетъ новый драгоцввный uaTepiUb въ •иодоги—

1жкому басни. Суевврная мысль корнится уцор—

но; въ стойкости, неуклончивости, въ неизмвнности первобнт—

наго состо— она не уступаетъ окаменввшему тексту обряд—

наго стиха. H0Btpie, которое можетъ быть передано краткимъ

должно быть ц$нимо HapaBHt съ миеической посло—

вицей или пвсней и рвшается, подобно посЛднимъ, чрезъ ФИО—

1) Былина въ Форп втиха или п•свь эпичесваа ие Мрад-

паго стиха, пеу совреиевваго, и въ обшел есть aueaie рептивио-вовид•ишее,

рмв•вшееса ио 06pB30"Bi• СПИВ.