33

чили свои древв1и значен1я, какъ потокъ, огонь, морозь, си—

З) Символ чрезъ игру

Примвры символа слово—созвучнаго встр%чаются необыкно—

венно часто въ области русской басни и лучше всего свид%тель—

ствуютъ противь того Фальшиваго B033ptHia ученыхъ, которое

источника символики народной ящетъ исключительно въ сбли—

предметовъ или коренной родственности

Такъ въ русской MHeozorib Волоса есть символическое обозна—

солнца, корова—символъ тающаго сн•Вга, конь—капели,

котв—гололедицы, волкј—тучи и Лдиной на водахъ оболочки,

воронв—тучи, кур метели, гусь—дождя,

ивома—ростополи, прососа, липа—льдяной

глыбы и какого сближаемымъ

предметамъ или кь H0Bo—3HaqeHiaMb, но единственно потому,

что слова волосъ, корова, конь, котљ, волкъ, воронь, куръ,

гусь, иволга, осина, и хипа и томъ смысл, какой

придаемъ имъ теперь,—суть безотчетные подлоги дла другихъ,

забытыхъ и имъ—то созвучныхъ еловъ, которые въ старину обо—

значали солнечный Оескъ, THHie, капель и проч. (см. объ втихъ

символахъ ниже).

Этого достаточно поца уразуммйн истиннаго источника

символической рвчи, такъ превратно• попитой школою симво—

лической. Съ символизма не въ языкв, но въ че—

лов%ческомъ дух%, народной басни не иммо особой

нужды въ диствительномъ, глубокомъ ея мыка. Грече—

скую neozorio можно было сочинять и толковать на ocH0BaHia

легкаго знакомства съ греческой литературой, безъ строгаго

этимологическаго греческой буквы. Иногда, сквозь ту—

манъпсихологическаго B08sptHiH, въ сказанной школь являются

неожиданно проблески истинной оц«нки язШка, какъ источника

6acHoc'0Bi% но ети проблески мгновенны я пе оставлаютъ въ

труд% ни маЛйшаго по ce6t слыв. Народная рт,чь,— говорить