31

вврвая ириивтв, кото— птица Медь •детть—къ CRtry, а

гусь-•—къ дождю. Ниже увидииъ, что И такъ пер

Мытно лебедь=также снвгъ, бШпвоо блещущт, и утрата се—

го 8Haqui1 сдшап Медь сиволомъ для сн$га.

Кость—захорозь. Въ Русской сказк% кость часто дамбвяетъ

символически сильную заморозь, T—yqii морозь, на древнемъ

морозной затвердшости съ твердою костью. Юлово

кость въ старину необходимо обозначало также крвпкую .смер—

злость; это мы заключаемъ на глагол костенвть

(собствевно превращаться въ кость), употребляемаго до сихъ

порь о на т%ло стужи, мороза.

кость=заиорозь—условило символь кости ди мороза.

2) Символы чрезъ утрату — безъ cnqegia

предметовъ.

а) Въ миеојо:ји одинъ изъ “вновеиныхъ си—

водовъ Индры—бога грозы, доща—это бии. Въ

праздникъ сего бога быки и коровы, убранные цвйии, прова—

живится съ торжествомъ по улицамъ ввшскихъ гордо».

Обычай этотъ существуетъ досихъ поръ. Въ этомъ случав быкъ

замвняетъ Индру, не во вавоиу ибо ирдвариедьиому сличе—

Bi» животнаго съ дощеиъ, а потиу, что слно er“ohan,

означающее обыкновенно въ Ведахъ быкь, иногда ирмаетса

также кь Индрв, какъ дождителр—значить дождь Кореввое

uawHie оягсЬ—орошать, дождить, также брызгать о плодо—

творномъ с$мени животнаго, охи—

наково кь 060ua'ieBiD, какъ дощи, таиъ и быка, безъ вспаго

врдварительнаго ихъ Тоже cuw водуетъ сказать

о сдовв vrishabha=6Hkb — рдномъ изъ обыквонвныхъ тиве

вредиатовъ мя бога Индры въ гимнехъ.

Корова—об.шхо. Корова есть ведвчпш символ диа дож—

девой тучи, ибо слово до—ворова (собственно ревущая, грену—

чая) въ Ведахъ им•ьетъ также иногда uaqegie дождевио обла—