8

.WHt6. Миеелогическая шкода, ему соотввтствующаа, можеть

• быть названа символическою ил псисо.ивческою, съ подраз—

а) Шкода чисто символическая, безъ срав—

нительнаго Мю.иерз. 6) Школа лин—

с) Философски шко.ш—

Шеллинга.

З) миеа приписывается вјмю устной р—

чи, видоизмвняющейся народа съ времени. Миеъ

первобытно есть ничто иное, кань ckaganie,

вытекшее изъ до—историческихъ сумъ языка, путеиъ недораз—

умвнЈй. Миеическое сказан\е произведо потомъ

Btpy въ чудесное Это T0R0BBBie представителе1 себВ

еще пе вмветъ, но ему принадлежить безпорно будущее науки

и его полагаеиъ мы въ настоящаго нашего труда;,

шкоду же, коПрую ему суждено основать, мы назовемъ .WRtBU—

стицесл•ою или аисто-фило.пическою.

Шко.ш импорицеская — Еле.нерь

мыслители вообще также мало повииап

миеъ, какъ и H0BtfIDie его изыскатели. Втяв съ сборниками

миеическихъ повтв своего народа, они заввщали навь и два

B033ptHia на природу миеа, бывтйп въ ходу въ шкопхъ стои—

ческой и эпнурйской. Возз#е стоиковъ (Зеновъ, Клеавть,

Хризиппъ) — чисто символическое. Системы полной они намъ не

передали, во изъ частныхъ ихъ изсддцовавш видно, что миеъ

греческаго народа они считали результатокъ 060r0TBopeBig ФИ—

зическихъ силъ, — gueHiHMb и cTuxiHMb природы

въ ФормЈ символа. B033ptHie Эпикурейцевъ, развитое въ систе—

му Евгемеромъ, (уроженцемъ изъ современникоиъ

Македонскаго Ка(пандра), видоо въ миеоло:ји апотеозу исто—

принявшей видь чудиной сказки при вымысла.

Производа боговъ отъ людей, Евгеиеръ думал, что даетъ луч—

шее 06bacneHie миеологическому антропоморфизму или тому

замћчательному въ M11eojoriHxb вс%хъ народовъ, что