27

расчыть читателю, со вс.ей внутрьнвп связь

сближаемыхъ предметовъ, ввкогда ясно представлявшуюся ДУ—

шв греческаго народа. CaneHie, сближевю двухъ предметоп

пи поняМ потому мя нихъ необходиое YC30Bie символа

(ср., кром% Крейцера символики, Швенка Sinnbilder der alten

Vblker, YlH0XbLla—Vorhalle, Be.ozepb—Anhang &.hwenck's

etym. mytholog. Andeutungen, Гергархь Griechische MyU1010gie).

Такъ, напримвръ, по ихъ MHtHio, конь въ миео—

.IOTia есть симвохь солнца и потока на идеи быстраго

operb—BtTpa — ио той же причинв, быкъ—солнца

nMcTBie производительности, птица—облака на ле—

тучести, дебедь—символъ Аподлова по бВлизнВ, пе

тухъ — символь ГедЮса, какъ утревния птица, змМ—сиполъ

вьющагоса потока, а также производительная сила земли, какъ

обитатељ сырости, необходимой мя и проч. СЛ—

довательно конь и солнце, орехь в ввтрљ, птица и облако и проч.

были въ душв до—историческаго Грева предвиогь и

результать сего cntaeHi1—T0 символическое gaM%IIPHie одного

предмета другимъ. Такъ понимаетъ символа боль-

шинство учевнхъ, и это

Справеџиво то, что въ важдаго народа есть цВ—

лый ыассъ символовъ, которыхъ двиствительно

прдшествовало первобытно cn•aeHie предметовъ, но и тутт са—

мое сближенЬ прдметовъ было уловлено прежде языкомъ н су—

ществовало долгое время въ иовЁ безъ всакаго еямволическаго

Толко въ чрезъ утрату въ памяти на—

рода древнто 06Uia явился на сцену языкъ, а

чрезъ него и въсаиую жизнь загадочный символ. Каждый сим—

воль долженъ быть объясняемъ сообразно своему

и с.авдоватељно не изъ первобытнаго человв-

насъ часто недоступнаго вивств съ тайной изыко—тво—

изъ древияго увотребдејя языка, гдв оно сохрани-

лось. Исходя отъ первобытныхъ T03k0Bauie на—