28

рдной шиво.ии остантоя всегда ва стеиенн и

ди•адки не доетаа ранга науки. Убвдить яасъ въ истияв того,

что въ греческой басви вовь и быкъ зам%щали символичесм

можно не иначе, какъ доказавъ свидвтельствомъ гре—

азнка, что слова и въ ста—

рину въ 3Ha“HiH солнца , подобо , наприм$ръ, слову 3pnov

(змВй) служившему для вьющагоса потока, какъ

можно закдючйть изъ Hapttiia брахоуте. встр%чаемаго у

Страбона (Х, извилинахъ рви.

Больива часть является, напротивъ, въ народной

бинв руљтатомъ древнихъ гомонимовъ (словъ многозначи—

цсиаго cH'WRiB предметовъ.

Въ дрввемъ язывћ различные предметы, по тождеству впват—

xtaia, выражались иногда случайно, однимъ словомъ. Такое

случайное c6“BMHie предметовъ подъ одно слово, — предше—

ствовавшн времени, подъ BZiHHieMb изыко—

8a6BeHiB, условливало ЕМходимо въ народо рядъ недоразумв—

Hil, разр%шившихся символомъ. Символь есть плодъ недораз—

народа относительно древняго, забытаго

словъ, есть уцшввшее слова въ кь утра—

чевныиъ (см. ниже прив%ры).

Наконецъ значитељваа часть миеологическихъ символовъ

ве имветъ никакого кь слова и вытекла

чисто сдучайво изъ игры слово—созву'йя. Изъ гречжжей басни

достаточно, ври семь, указать на связь словъ: Arkas (Arkadi—

luum) и arktos (медввдь), glaux (сова) и glaukos (сине—блещу—

щШ), lukos (воль) и хбхп (сввтъ), (эгида), atE (коза) и

и проч. Здмь сядоватељво не можетъ быть и вопроса о сли—

предметовъ.

И такъ символы, народную баснь, могутъ быть

двОакаго рода:

1) Символъ—черезъ утрату

а)—Подъ YH0Bieub czw;eHia предметовъ.