$9

О. Все вто дшаетъ гипотезу о рептивномъ до—

во»во в•роятвой, хоти докаитедьствъ на то и не

ивется.

в) или полиееизиъ есть процессъ

силь въ чеховвческомъ c08HaHiH.

Въ втоп onpe0xeHiu мы видимъ странное cntureHie n0HHTii

и neozoriu, ихъ Слово историце—

сМ, которымъ повидимоиу запечатЛно ихъ 0“BtIie, есть чи—

сто вившнаи приставка, упоминаемая лишь при начальныхъ по—

и при выводя но не участвующая диствительной ве—

личиной въ самой выкладк•в Все, что говоритси

Шепингоиъ о прилагаетса един—

кь волиэеизму, какъ pewri03H0t основв, а не кь миео—

сущжтпнный признакъ которой есть баснь, какъ умо-

HFTkH0WHie. процессъ можетъ дать рцъ рели—

гюзннхъ чувствъ и родить условить

войну и B3auaontcnie боговъ въ границахъ но,

шо самой дИствующихъ въ немъ сил, овь не мо—

летт быть оточвпотъ басноиовныхъ призраковъ и отноше—

Bit, не дастъ басни, какъ очевидной несообразности. Онъ свер—

Крова съ престола, при 06pa30BaBia антропомореизма,

пожалуй, оскопить Урана, но онъ ве произведетъ Аеины изъ го—

ловы Зевса, не родить изъ Зевсова бедра, ие вылупить

изъ айца знаменитыхъ боговъ близнецовъ и не создасть Мино—

тавра—втогочудовищяаго шода неестественнаго брака быка съ

Паси•аей. составляющее существен—

ну» черту?басни и именно то, чего Шепинговъ

процессъ ве даетъ. Сип, которая чеховвческое c03HaHie въ ми—

npuCTaNeHiAxb перенесла за границу дистви—

тельнаго, остается для Шеллинга самого HBWHieMb малопонят—

нымъ, которому овь не находитъвачала и которое безсиљно—и

не ФИЛОСОФСКИ—ишетъ въ первобытномъ эптаз•В человвка отъ

природы. «Если врирода», говорить онъ, удивиетъ и не по—