54

Формула, который начинается обыкновенно большая честь

русскихъ заговоровъ, а именно: на ворв на океавв, на

ровЁ на Буянв лежитъ быъ горючШ камень алатырь, — сво—

дится по давномъ содержавшихся въ ней ииеовъ

кь слдующему pNeHio.

На морз на BiaHf, на ocTpt—pBt на буян• лежвтъ

быъ горючь камень алатырь

Что по перевоп на обыкновенный нзыкъ принимаетъ такой видь:

На сиљно пекучемъ (солнца), на глубоко

взрывающемъ буйвомъ потокб, лежитъ сн*жвая

горючая окаменмость, облекающая земдю броней.

(О другихъ подробностяхъ острова буяна будетъ гово—

рено при русскихъ заговоровъ).

Сааром.

По извзствоиу Ипатьевской Лтописи, ужа—

занной первоначально Ша•арикомъ и потомъ такъ часто при—

водимомъ русскими учеными при миеическо•

старины, — имя бога Сварога приводится въ съ

ееостомъ (Ге.естомъ) и солнце, Дажъ—бољ, называется

сыномъ Сварога. Ср. слыующее м%сто на стр. 5:

«и бысть по потопв и по азыкъ поча цар-

ствовати первое Местромъ отъ рода Хамова, по немъ

«EpeMia, по немъ Феостъ, иже и Соварога нарвкоша

«Егуптяне... Соднце царь сынъ Свароговъ, еже есть

Дажъ—богъ. »

Слово нВкоева христолюбца (рук. 1523 года Востокова описа—

Hie Руманцовскаго музеума) называетъ кромв того Сварожичемъ

огонь, которому поклонялись Славяне, и какъ повсе—

сЛцуетъ заключить, поклонялись ему подъ овиномъ. Ср.

«и огневи молятся зовутъ его Сварожицемъ огневи

модатса подъ овиномъ (въ списо Румяяцовскомъ —

«подъ овиномъ, въ Сборникв же —

подъвиномъ).