58

При варухи или вари — вины съ

варухою, Варварою, — свати Варваре дшается пудстав•—

тельницею зимы, и о дн• свитой Варвары декабря говорит—

са въ народв:

на день свитой Варвары зима мосты ваи

зима дорогу заварив.

Слово сваръ (сковка, czaHBBHie) выражаетъ сядоватељво

— въ имени Сварога оно стоип въ прип—

морозную сковку,

гательной форм% сварыа.

Рогъ, какъ мы видои уже, употреблиси въ славанскомъ

взыкв въ твердости и крвпости; въ смысл твердости

морозной мы встрвчаемъ его уже въ поговорк•в: Bncii сшибъ

рогъ зиив, и въ миеическихъ pNeHiaxb: рогатый скотъ, удица

ргатица и проч.

На сего c30B0T0Zk0BaHia сваръ—рогъ

(т. е., имя божества) вырвжаетъ морозную сковку въ рогъ,

есть морозь кователь, сварщикъ въ рта, отвуда

вытеваетъ естественно и его съ богоиъ кузнецомъ

Такамъ образоиъ нероднаи поговорка рвшаеть

бога Сварога въ славянской Фты вдв Гефеста —

кузнеца — мороза. Этоть кузвецъ упомвваетси

не разъ въ загадочвыхъ пвсняхъ колядскихъ.

lIo семь (т. е., по Сварогв—см. Лтопись) царствова сывъ

его именемъ солнце, — т. е., послв бога зимы и морозовъ

начинается царство весенняго солнца. Уже изъ одного отво—

насПШ, изъ того, что солнце, есть НИЛдникъ цар—

ства •Сварога, — могло родиться въ nouMcTBiH npucTaueHie

о солнцв, кап сыв• Сварога. Между твмъ вту родственную

связь между Сварогомъ и солнцемъ мы считаемъ результа—

томъ миеичесваго недоразум%'йя въ солнце сынъ

Свароговъ. Это въ тоиъ сиыслв, какой придаеиъ

иу теперь, есть чистая басвь, вытекшаа необходимо изъ

neT{Wkaro yn0Tpe6EHiz слово сынъ. Сывъ (61i0B) служить