67

производить, какъ и слово сокол, отъ корня вол-вопть

мерзнуть, черезъ посредство суаикса да или њда. Коледа оп

кол — подобно голендуха, голендяй отъ голень.

Во вИкоиъ случав коледа = гладкШ ледъ, по

талой воды, не поџежитъ и въ втомъ

смысл оно было для древнихъ Славянъ предметомъ священ—

нымъ.

Начало боготворимой весны, по древнему новато года,

существеввымъ своииъ характеромъ имМ0 постоянную борьбу

тепла съ морозомъ. Дневное TaBBie и ночное 3BMep3aHie, со—

ставлан игру и жизнь священной поры возрождающейса при—

роды, были равно предметомъ торжества.

Ночной морозь, весенняя оледевюость, встрвчающая во—

сходъ солнца — это коледа.

Дневное тепло, весеннее BcT01ueHie снвговъ — это, вавъ

увидимъ ниже, Авсевь. Оба .момента — необходимые спут—

ники древниго новаго года.

Коледа бываетъ бовата,з въ новый годъ и поствак на кре—

ибо оледенюость богата, красива, обильна при вечер

весны, и становится, на снВговъ солнечнымъ теш—

ломъ дня, пососни, — т. е., тепломъ.

Торжество коляды — это торжество коледы—щввы, мо—

роза, поглощающаго, повдающаго то, что было образовано

дневною встопкою, всв обряды конды — подъ P0BieMb ми—

cMtlueBiR словъ коляды и въ ми—

еичесвомъ процессь влаго—смер—

3aHiH.. Ясные zapzie дни весны (на азыкв древнеиъ молодые

парни), вспаривая сн%жнын одввы земли, собираютъ у ово—

шевъ снвжвыи встооки воды, мокроты (на древ. ЯЗЫЕВ висы—

отъ высь, кисъ — мокрота, ср. Иллир. kisnuti moknuti,

mociti se, церков. спв. ввасити — huma:tare, Чешск. Форм.

kys), снвжныхъ глыбъ (поимыя — паленицъ), встираеиыхъ

5•