70

Обрядъ noctBaBik ва поду въ домахъ овса и пшеницы,

совершаемыя на праздникъ авсеня обыкновенно талыми ре—

батами, вытекаетъ результатомъ того же силе—

TeHia природы съ MiPOIb человВка. Самое gaoaHie празд—

нива и wxeHie, которому оно служить миеической маской,

рвшаетса при помощи миеа словослитваго.

Авсень, овись—сень, есть древняя Форма, есть BapiaHTb

мя овёсъ и служить миеическимъ подлогомъ для созвучнаго

овесень, вытекшаго черезъ cnTie словъ овись—сень. Слово

овись, по русской басни, выражаетъ ледяной

иди ваввсъ, образуемый морозомъ надъ водными ямами и

провалами встаявшаго снЁга; въ ФОРМ'В вись, вишенье оно

является въ п%сняхъ, какъ вишенье (вишня). Овисянъ снопъ,

т. е., овесная связка льда—ср. снопъ—даеть, черезъ

np0B3H0111eHie ОВИСЙНЪ снопъ, ОВСЯНЪ снопъ, СЪ

воторымъ встр%тимся неразъ въ эпическихъ пвсвяхъ народа

и его мвеическихъ обрадахъ. Сень или вврн%е с«нь, есть

сокращеннаа •орма отъ свень производимое нами отъ свить

(ср. Формы: свнье, сетье, вмвсто свинье и проч.)

въ разсввать, прогонять, уничтожать. Овись—свнь,

т. е., 0BHcit свявь выражаетъ потому окор%е paac%nie, та—

янЈе снвга, пору pucOaHiH морозныхъ навзсовъ, иначе пору

дневнаго raaHiz встопленной леданой коры. Конда — гдаТй

ледъ; овись—сень — pa3ctBaHie ледяной овиси.

По выход« изъ ynonebegia народнаго слова овись въ его

указанномъ сложное овись—сень обратилось нечувст—

вительно въ т. е., овсяной посввъ,

ОВСЬ, 0BCii

отъ овесъ, овса подобно отъ овенъ, овна,

— и въ этомъ

установило Форму авсевева обряда. Въ

утемнуось и овсь—сввь, и путемъ словосли—

TiH оно перешло въ овсень, а оттуда въ авсевь.