55

Таковы скудныа, во положитељно вврвыи миеологическ1а

даввыа, на которыхъ предстоитъ наук± разъяснить существо

одного изъ знаменитыхъ славанскихъ божествъ, ихъ небеснаго

родоначальника—Сварога.

Нвтъ никакого c0MHtHib что на однихъ сихъ

безъ иныхъ со стороны языка иди

вопросъ о Сварогв не разрвшимъ. Этихъ вспомогательныхъ

средствъ кь pMneHio интересной дан славянской

дадачи, ученые искали досел внВ дома, въ сближеЈи назва—

Bia бога со словами языка санскритскаго. Какъ мало подобное

(M0BocpaBHeHie двухъ различныхъ азыковъ, при которомъ ис—

ходный пункть составпетъ часто одно вв%шнее —

можетъ посчжить кь yzcHeHio изслдуеиаго предмета,—это

видно хорошо изъ T0Jk0BBBia Сварога. Ша•арикъ, а за вимъ

и предполагая въ Сварогв, какъ отцв солнца, небо,

сравнивали его постоянно съ санскритскимъ Сварга — небо

Индры. Пришедши на ocH0BBHia Лтописнаго кь та—

кому ученому они, подкрвпивъ его наружно

чисто внвшнимъ выводили изъ него по—

томъ 06b0HeHie огню Сварожичу, какъ сыну неба. Раиоже—

Hie слова сварга на его элементы: svar (небо, сварга) и да

сун.) и cH'leHiH этихъ элементовъ съ Чешск.

сваръ (svor иди zwor) въ древвемъ съ

СУФФИВСОМЪ ш, сохранившимся въ другихъ словаряхъ сла—

ванскаго Сварога — сварга 60—

Ле лишь наружно, ве убвждая нисколько въ

его непогрвшитељности. Мы скажемъ боле, это разложе—

Hie имени Сварга на сваръ и га, при наџежащемъ разсмот—

ptBia слова Чешскаго svor или zvor, говорить ckopte про—

тивъ славянскаго бога индЁИскому Сварг%, чвиъ

въ пользу то. Слово Чешск. cBopb—svor (также svhr)

— zvor

и есть допое о, — топуемое mabr verborum,

вакъ собственвомъ его значеД т. е., какъ связ—