76

4) [Iompie о чмебво“ сим трава, собранаыхъ ва Ку-

палу, существуетъ у многихъ Сдавань и по нынв, — травы

эти сохраняются въ TeqeHiH цвлаго года.

5) noanpie о полетт втдьш и прочей нечистой силы на

Лысую гору въ ночь подъ Ивана.

При миеическаго праздника принимаютси во

лишь главныя его черты.

Мы оставляемъ въ сторонв господствующее между русскими

учеными MHtHie объ очистительной иде•В праздника Купалы

посредствомъ огня и кь которому необходимо

вирочемъ приводятъ наружнын Формы его миеическаго дИст—

Bia, и рВшаемъ вопросъ о ero и ва

той же слово—созвучнаго и сПво—слитнаго

6acB0W0Bi1. Это pmeHie, считаемое нами непогрвшитељнымъ,

открываеть въ торжествВ купал ту основу, что

и въ коледв, только подъ иной миеической тканью, инымъ ри—

сункомъ. Peuri08Hoe древнихъ Славянъ, служив—

шее исходнымъ пувктомъ дл ихъ D0kA0HeHia и связывавшее

нвкогда отдшьныя племена въ общую семью, сохранилось

въ первобытвой своей чистотз подъ баснословнымъ 06ntWHi—

емъ купальскаго обрада. Beut, го раздается славянскаи

рвчь, торжествуется Ивановъ день и горитъ Ивановъ огонь

въ Ячную пиать отжившей славянской старины. При той же

основной иде%, Купала относится кь воледв, какъ

noeaiz кь проз%, красота кь Съ Лтнимъ солнце—

cT01HiHb, со днемъ Ивана Крестители, Ивань вупала не вишь

первобытно ничего общаго, — съ ними сблизихь его миеиче—

ски языкъ. Челов•ческое слово здвсь, какъ и при каждой басвв,

было источникомъ и переводило релийозный

восторгъ древняго Славивива на потвху часто безсмысленнаго

обрца.

Начнемъ съ 06bHcueHia имени.