81

огневую скачку суть чары—черты свериыхъ на снвгу ручьевъ

или, на изыкВ миеическомъ, нечистой еиы. Таковъ дВйстви—

тельный смысл обряда скачки черезъ огонь и noBtpia сва—

ваннаго съ нимъ.

Скачка черезъ огонь, иначе процессъ TBHHia льда, выра—

женвый словомъ купать, даетъ Ивану его прозвище купалы.

Купала, какъ сказано, выражаетъ теплую сторону весны и

есть необходимый спутникъ весенняго Ивана. Ивань купается,

ибо ледъ, пожигаемый солнцемъ, покрывается влагою, омы—

вается, купается; съ етимъ купаньемъ Ивань обращается саиъ

въ воду, — вотъ почему въ п%сни купальской поется: купался

Иванъ, тай въ воду упал. Пора Иванова купаньа, вто пора

— отсюда связь Ивана въ омняхъ съ

сильнаго жара— мари,

MapieL Марья, сокращенное марь, есть миеъ мя марь отъ

марить, также санно струится паромъ подъ снВгоиъ

отъ солнечнаго жара, т. е., BocnapeHie сн%жвое,

сн%жный паръ. Въ Свверяой Poccib это пора BcTonaeHik

сввга является подъ именеиъ Агра•ны купальницы. Купаль—

наца, т. е., куоиьна, какъ процессъ купанья cHtT0Bb на

отнв солну. Агра•ева въ Формв грахвена, BcaBNTBie игры

созву•йн, замВщаетъ припгательное гаро—хвейни, т. е., жарко—

хвейвый, ввющШ. Агра•ева купальница = таро—

хвеИная купальница жаров%ющая купна снвга.

Дальн%йџйя подробности о купал принаџежатъ пося-

дующимъ выпускамъ вашего труда, но мы считаемъ не диш—

нвмъ въ о немъ предложить изввст—

наго стиха купальной пвсни, воспввающаго Ивана визст•

съ Марьей.

Стихъ гласить такъ:

Ивань да Марья

На гор• купались,

Гп Ивань купии,

6