въ быта; 2) въ давномъ авлети, изъ сры нард—

наго быта, уловить сокровенное BZi1Hie миеа, оярешившаго

въ невъ боле или иен%е его вн•шнюю Форму. Какъ въ пл—

домъ миев сокрыта основа быта, такъ въ каждомъ

Фактћ быта замаскированъ отчасти миеъ. Это npucyr-cnie

миеа въ двИствительномъ, по виду вовсе не миеическомъ •акт*,

наука открываетъ не иначе, кавъ оо совершенномъ 0“QBHiB

MiPOMb 6acHoc.J0BiH. Что, непривЧъ, представиетъ въ

миеическаго на первый взглидъ изв$стный обычай Юрьеве дня,

въ древности на Руси и nouoaamuii

свободно переивщаться отъ одного землевладиьца кь иуго—

му,—а между тбмъ Форма обычая и- связь его съ Юрьевымъ

днемъ обязаны своимъ миеичесой

рвчи. Что баснословнаго открываетъ взоръ путнике въ

ской крестьянской изб, гдв все повидимому дышеть безыскус—

ственною Пйствительностью, условаево суроттью кииата и

нуждами человвка, — и совсћмъ твиъ неуп и

здвсь вровидитъ тайную жизнь миеа, въ архитектурной схемв

жилья, въ характеристичномъ его внутренито

устроя, въ наивномъ его наружнаго вида. Откуда

въ BapoAt особое D(NTeHie кь умамъ избы и особенно кь углу

красному, съ которымъ въ свои noria непонятныя

что выражаетљ С(Аою рвзное 006pazeHie п•туха,

поставленное прикрасою на коньк% крыши, — *8kie вопрн

неходятъ мя себя удовлетворительный отв%ть лишь въ wept

миеическаго

По ииеичНкаго процесса языка, c“HTeHie ба—

сни съ бытомъ сводится, какъ сказано, кь первобытному поио—

природ%. лежитъ побудительною причиною въ

AtIcTBiH первобытваго нада и служить

ментомъ ври организма общественной жизни, —

тековъ главный результатъ, кь приводить несъ не—

ваша наука. Но съ этимъ результатоиъ не конецъ