123

духпъ, гемеиъ—хрнителеиъ, — и фвдвчеевую или Ьго—

творимое Физическаго м!ра, которому онъ обвзавъ

своииъ вроисхождентмъ, и которое скрываетъ подъ своимъ

облачен{емъ. Наша задача, при сего

миеа, состоитъ въ его древняро Физическаго диче—

Hig, и въ 06bgcgeHiH миеичеснаго перехода кь его поацвЁй—

щему виду. —

О Абдушк• домовомъ «было писано уже и не разъ

телами русской народной старины. MHSHie о его перв"нтномъ

3zatleHiH, высказанное ясно и теперь обще-яринятое, знаю—

чается въ содующвмъ;

1) Иввьетцый обрядъ г. Сахарвыиъ

въ дневник%, — при которомъ двду.шка доив“ перволитс-'

изъ стараго на новое жилье, въ вид1; горшка полнаго горя—

щихъ угольевъ и покрытаго очевидно

на то, что домовой быль чтимъ въ образћ горачихъ угольевъ

и слдов. физической своей натурой имветъ огня.

2) Титло домоваго: дЫъ, двдушка — свид%тельбтвуетъ о

родственномъ его кь домовладшьцу, а одинакость

въ древности какъ домовому, такъ и при

или мертвыхъ, показываетъ несом-

н%нно, что n0k30Heaie домовому духу было въ TtcH0l свази

съ Btp0BBHieMb въ души усопшихъ. (Ср. стат. Буслаева въ

арх. Калачева 1850). Домовому приносятся въ жертву пмухъ,

кошка, — тв же предметы жертвовались при мер—

твнхъ.

Такъ вакъ между дововымъ—покровитеаеиъ дова и горя—

угольнъ птрдствуюпее аввно авть то, по—

crncwiu, въ статуВ г. Аеаяасьева мы читаэмъ о

ваиъ очага; свяњ же его съ думами уси-

Ахъ opeAkWb, по воторой овь волучил в—твое прввце

тушив, — вывощтся съ натяжкой такимъ