106

хр"товъ A8ia до иоточвиковъ сививскаго Думая въ горахъ

Карпатевихъ.

И тавъ задача мвеодойи въ спдуюммъ:

1) Разоблачить миеическш npotlwc'b языка и гь

уиазать Bcmpio, т. е. pexuiogaoe D0kA0HHie np•gt.

2) Раскрыть баснословное ист* или

что кь возможности :ттрить нардный быть

древней освовв, ври втявт иии•е.

ской рви.

З) Свивать быть и pencio народа съ его страною, чраъ

06scueHie peuri03HBT0 имввъ.

На Tpe60B8Hie мы отввчалп уже по нЫходитмя•в

впереди, ври основныхъ влементовъ

языка. Каждое слово, объясненвое вт то пев—

давало въ рвуаьтат•в истину •извчешаго

Eipa, п которой слагался древнш народный быть. Тојтва±

отдшьвыхъ словъ и ptIlHit вы дотвы теирь

на подробныхъ ckasaaiaxb, р—

00Bie k0TVxb, какъ было уже заввчево, должно состоитъ

въ ихъ на nertqeezie элементы. — Что же ка—

сеется до двухъ другихъ задачи, то,

иивя въ виду ктто•яво существенную сторону ваукв, мы ва—

двемса слюбщить и для нихъ по возможности удовлет—и-

тельные на добромъ числ убыительявхъ и обращо—

выхъ привровъ.

Миеа Бабв—мв.

Бае-яга есть миеъ обще—славянсМ. У всвхъ

идеменъ сохранились боле или мэвве характеристича:ж

черн етто баснословнего представлетаго

неаво въ видв чудовищно—безобравной старухи съ гровныиъ

даромъ трепитего чародВйства, съ ичнымъ апетитоиъ ва

челов%чью плоть и кровь. На Руси виеъ этоть сохранился

вутемъ сказки во всей его Бабой-ягш —- пить