107

страшиищемъ родной старины—стращаотъ нИи прав—

. иыхъ диет, желая ихъ усмирить. Баы—игой называетса въ

досел всякая заи и брнчиваа старуха. Сио

разум•ется, что черты Бабы—ти,

приитыи въ настоящеиъ ихъ смысл, не стооко раскрывытъ,

своњко маскируютъ ея первобытное и религктое

Въ славянской баснословное лицо бабы

еть въ двухъ Формахъ: какъ грозная Яга—баба и благод%тељ—

ви иата—баба. Въ первой Юнгианъ вишь сдаванскую Бе—

лону, во второй Гавушъ ваходидъ сходство съ индшсвой

Майей. Оба c6nzeBi1, по на»ежащеиъ 06bHc,BHiI баши,

опиваются невврныии. Яга-баба и иата Ма называютъ

оНо и тоже только подъ onpeAtaeaiHb

то равличвыхъ атрибутовъ. npucTaueHie о златой 6$

пвъ воиощвицб ори родахъ, сущ«твующЕ у нвтторнхъ

сдвинь, въ воздвишее вреп черевъ cutueBie

ииеической бабы съ бабой въ 8BaqeBiu повивальной бабки—

повитухи.

Главвыа черты ииеа бабы таковы:

аБаба—ма — хостиаа нова».

Живетъ она въ Лсу, въ избушк% на курьихъ ямахъ,

которая имветъ чудесное свойство оборачиваться кь

пердоиъ и задомъ, смотря по иди миеиче—

скато r•wra. Курьи ножи имштъ ивогда ди себи Bapianon

веретенвыи вожки. Избушка, избушка встань гь лвсу задом»

а ко инв 1“домъ, — такъ взываетъ обыкновнио кь пбушк•Ё

герой, нсптејь иришедшШ въ баб

агв за сов•томъ ва счетъ пути кь мвстаиъ, воторня состав-

лают-ь цшь его трудныхъ поисвовъ и ГАВ скрываетсн въ

невол царевна, похищенная вихремъ наи змвемъ горняя—

щемъ. Избушка поворачивается и вошедшему ига

баба паяется въ вип Ыобравнойстарухи, съ всыохоченвн•я

волосами, съ лицоиъ въ ворщинахъ, зубами черными и