121

Намъ еще сказать нвсколько словъ о связа

съ пеклот, адоиъ, въ миенческихъ

западпх• Славинъ. У Оловаковъ Яга-баба называется jezi—

baba и. правильваго jizi—baba отъ jb—im, Ri, т. е., ожитв,

рвускатьоя о тать. Иижя—баба южнаа баба. —

Пе одной словацкм (ср. Копав Zpiewanky),

предлагаегъ себя въ ПРВОДНВЦЫ одво•у егерю,

твощеиу eutpegie орниквуть въ пекло (адъ). Ова квпетса

въ веиу съ слова•и:

ty checi ii do pekla —ја sam jeh-baba

ты хочешь идти въ пекло — и Яга—баба.

Это отрывочное получает• смысл сМ, чрезъ

данное 06bacHeHie Бабы—ти, и миеическаго слова

перо. Глаголь печь, какъ указываетъ несомн•вяо

басвь, въ стариву употр"илса также о мороза,

отвердвввющаго, запекаюшаго, такъ сказать, воды и cHtzau

киоти. во cio пору о

устываощей крови, крь запеклась сгустилась въ коиъ.

Тавде точно (Означалось пуще и воды чрезъ мо—

розъ. Подобно глагола“ сварить, закаить, печь— морозить,

сиораживать, т. е., дшать твердыиъ чрезъ морзъ. Въ рус—

скихъ сказкахъ, печь, илраютъ бољшую роль,

— вездв

должно понимать морозное 3aneEB0BeBie, 0TBepOHie. Такъ на-

юрвм•ръ, Баба—нга, пекущая блины кь приходу Ивана Царевича,

выражаетъ гололедное отвердвнЬ растопленной воды кь приходу

ирзвщ•о утра. Печь блины—печь обданы, т. е.,

дочь (отвердввать) 06“Ti1, сн%га, образованныа тепломъ.

На 8Ba•aeBiH печь—иорозить, пекло— все запеченвое мо—

рзомъ и въ камень отвердввшее, — в, въ семь посоднеиъ

свысп, ово атрибутъ Бабы-яти, или просто сап Баба-

Ьрьба горыввиви съ Добрыне» Никитвчемъ, о во—

торой читаемъ въ одной изъ Жень Кирнт Данилова, есть