103

повв#я, Мычаи и вравы. П$одъ историческТ зачинается

напротивъ, какъ изввстно, вивст% съ оглаской и оцвнкой дм—

CTBia; дво совершается въ немъ по изввстныиъ цзлямъ и

расчету черезъ непрерывный рядъ отдвьныхъ лцъ, народъ

вмою выражающихъ. Царство басни, это вародъ опредвлив—

нравственно-•изически въ своеиъ быту; безотчетное

творю, подъ uiIHieMb миеическаго (M0BocweTeHia, оно тол-

куно не иначе, кекъ черезъ азыкъ, его H306paa«eaie — это

6HTonucaBie. Царство — это народъ черезъ посредство

лица опредмяюпјй себя юридвво—појитически въ своихъ гра-

жданскихъ въ своемъ кь инозеи—

ввиъ народеиъ. TBopeHie в расчетной страсти, оно

толкуемо необходимо черезъ критическую мысль, его изобра—

zeie—H0 Bencuie. Быть, построенный путемъ басносло—

Biz, п c06HTie историческое, въ чистомъ проб%гв историчес—

вой жпви, другь друга условливаютъ и пополнять, но на-

чало животворное лежтъ въ первомъ, предшест—

вовать должно 6HTonncaHie. Само собою разу иветси, что подъ

6HtonucaHieMb и nencaHieMb мы означаемъ не топко вн%т—

вее описавђе быта и во и pa3YMtHie ихъ происхо—

Итавъ на истинноиъ pa8YMBHiH народнаго миеа созидается

ocH0BaHie для его политической BcTopiE, какъ

истиннаго организма. Такое ocH0BaHie, разработавъ руду

русскаго мы надземся заложить въ нашемъ труда

ма отечественной

Органическая связь быта народа съ его басней, просту—

павшав варужу въ пудшествовавшвхъ явко-

рыхъ прездниковъ и обрядовъ, опредвляетъ всно задачу

миеопгической наупи и указываетъ ев двоакую цюь.

Зачиная свои съ оцввки миеическаго

neoaoria должна: 1) по даввому пеу вскрыть истину реи—

г)оишго природы, легшую краеугольвыиъ камнемъ