— 241 —

венными законами? О такихъ то шдяхъ свазадъ пророкъ:

«Кать вы можете свиать о себ•в, что вы мудрецы и законы

Господа при васъ»? А противоТя, наполненныа въ гема-

рв, откуда они произоши, ени ихъ достовВрно и

береть свое начало отъ одного Живаго Источника? Пкъивъ

первомъ отдВ.Л гемары объ идоопоионствв написано: «Вся-

вое поџежащее съ чьей Лы то ни быио

стороны не новеть считаться отъ Мойсеа».

Въ четвертой гпвЬ нашь авторъ говорить: «Раввинисть

Патанъ, авторъ вниги «Арухъ» — словарь тииудичесвихъ

словъ и писал: ( газинъ додженъ наблюдать

вате Мсто читаютъ мадоЛтте ученики» — «это спра-

веџиво» 1)•

Таль писиъ Маймонадъ, тавъ писиъ и Вогить iepy-

но раввинистъ Ешуа Гневи, авторъ вниги дна-

lichot-Olam» добавил, что подобно сему и всв,

halacha, истинно. Ни одинъ, изъ этихъ писателей и

мудрецовъ не осмюихся свазать halacha Моисею, а свазии

темно: „halachag, т. е. uocTaH0NeHie, предоставияа самому

читателю догадаться, что оно—шдское, а не божественнаго

Приводя еще между

раввинами онъ оканчиваеть четвертую главу совами: «Смыш-

леный мой читатель! обрати внимаје на то•обстоятељство,

что о многихъ предметахъ они судятьи рядять между собою,

а между тћмъ, нивакъ не могутъ въ въ

своихъ о нихъ. То, что составляеть таиудъ iepy-

Натанъ авторъ Аруха,Маймовидъ и MH0Tie

признан halacha Моисею изъ Синая; но опое не был признано

тавовымъ раввинистомъ Ешуа Галеви, знаменитымъ Раши,

автороиъ «Правил о Таиухв, Рамбаномъ и многими, имъ

1) талмуда, halacha = изустное пшга-

H0BOBie. Тавъ вавъ Натанъ писиъ: „Это справедливо“, а не „halacha

Моисею“, то нашь авторъ деЬхаеть отсюда свое

16