— 264 —

Завелась довољно серьезная богоновсваа поленива мечу

нашими духовниками. Въ воно вощевъ вев спасовал и

полда осталась за Дуцвииъ. Духовное Правлете, руково-

дась законымъ его ncxM0BHieMb, оставило оный бравъ не

расторгнутымъ, а виноввыхъ подвергнул H0BZHio.

Дущй, сюбравъ всю переписву по этому вопросу сота-

вишь прекрасную брошюру подъ HaBBaHieMb: Iggeret zug-ve

niufrad — Травтать о брачнонъ и его расторжеји.

Брошюра эта была напечатана въ въ 1836 т. на

средства автора и двухъ вущовъ съ Фью распространеш

оной безматно ио общштвамъ, дабы и впредь въ по-

добныхъ случаяхъ, оиа служила-бы руководствоиъ. Правила,

самую существенную часть настоящей бро-

шюры заключались въ слдующемъ:

1) Отъ отврытЈа одной только наготы женщина не очи-

таетса супругою мужчины ви на практикВ, ни

Подобное между мужчиной и женщиной установ-

иется только законныиъ бракоиъ. Ни-

2) Глагол «брать», упоминаемый въ завонахъ о вро-

всегда означаетъ: брать вену посредствомъ брава

(Гиеви,

З) Если изнасилованная или обманомъ увлеченнаа будеть

имгћть грЈхъ со вторымъ, то первый, иди ве

ее, не можетъ уже жениться на ней не по прямому

закона, а по и аниогичности.

4) Если супруга его, надшить его рогами, ил же бу-

деть изнасилована, то тавже она не можеть быть его оною

опять не по прямому закона, а ио одному тодьио

5) закона «наготы жены отца тво-

его», относится въ законной венгВ его, а не въ его сожи-

тельни:о, воторая не можетъ называтьса его законною же-

ною. Ни икая ни иное общест не можетъ воз-