— 246 —

стить объ ихъ вехивихъ достоинствахъ и глубокихъ 1103Baaiaxb,

воторыя заставать лживыхъ людей; ибо, Ч'Вмъ выше

стоить мужь мудрости, онъ боле глубоыиысденъ и 60-

гать тВмъ ближе стоить онъ въ Одинъ изъ

мудрецовъ свазиъ: «Когда Господу был благоугодно поднять

умственный уровень и нравственность Израии, тогда Онъ

послал имъ уввнчаннаго BeugieMb мужа Моше—Маймона.

И Онъ вложил въ его уста Свое слово, повелвая: «такъ

повели дому Якова и руководи ихъ ходить по истинному

пути. Ты не сокрушайся отъ невзгоды также и не страшись

ее, ибо Я поодаль тебя. И тавъ, Маймонидъ всегда шел

по пути истины и говорил правду боле ВбВхъ другихъ по

таиуда. Онъ истинно донимал че-

иовВчесвоЙ жизни, въ умственномъ и НИСЕОЉВО не

уступал Аристотеию и всей его школ. и Атебру

знал не меньше Аиидима, AcTp0H0Mia, торическая и прав-

тичесвая на столько была ему знакома, насколько знал ее и

саиъ Птоломей, названный Аль-Магдети. Въ онъ

быль сотоварищъ Гиинусу иИповрату, вавъ теоривъ и вавъ

практикъ ни въ чемъ инъ не Что же иоаетса

Бибји, то овь основатиьно изучил все, что было до него

написано по Borocoio. По сиу, ири его reHiHbH0Mb

вро" прорововъ, никто не можетъ сравняться съ нимъ въ

Вибји» . Очеркъ этоть нашь авторъ находить

очень достаточнымъ ди характеристики этого великаго мы-

слителя, талмудиста. Установивъ престижъ Маймонида, •онъ

присововупиеть отзывъ его объ Ибвъ Эзо въ

сыну своему, въ котороиъ писал: «Сынъ мой! Остерегайся

и вроМ моихъ и Ибнъ Эздры ничего не читай,

ибо все остиьное иожь и ничтожество. Подобно naTpiapxy

нашему Аврааму, онъ быль единственнымъ Авраамомъ въ

своемъ вгввЬ. Такъ отзываиса Маймонидъ объ Ибнъ Эздрж

Мордехай же Куматано говоригь о немы «Кому не извв-