Рукопись, заключающая въ себ'В Дарая написа-

на на пергамент», а само носить Ha3BaHie•. «Ди-

ванъ». Дивавъ джится на двь части, а первая часть подраз-

дшяется на два отдШа. Въ первомъ отдШ'В находится до 220

стихотворенШ, воторыя посвящены сввтсвимъ сюжетамъ; а

второй отдШъ состоить изъ ста литургическа-

го cmep0Hia, изъ воихъ по одному посвящено вавдому отО-

иу пятикнтя. (Paracha). Во второй части Дивана помвще-

вы 284 литургическаго со сввтсвимъ.

Дарай воспоалъ добиестныхъ мужей, писал стихи на сду-

между литургическими, IiicBon±aiH ero также ува-

зывають на древность ихъ Только поэты дозво-

дяди себ± подобную водность. (Пинск. стр. 49). 0up0BepzeHiHHH путнвъ

этихъ доводовъ могуть служить обстоятеиьства. Вирочеиъ,

серьввой врптики они не выдерживають.

Во первыхъ, можно былобы сказать: „Пря столь глубокой древности Да •

рая, почему, вавъ о поэм, нпвто изъ писателей не упоминаеть о неиъ?

Даже, Аль Харпзи въ своемъ изв±ствомъ въ во-

семнццатоИ иав•Ь онаго, исчисляя всћхъ поэтовъ талмудичесвихъ и ка-

ранмскихъ, о немъ вовсе не упоминаетъ. Во вторыхъ. Пиить по разм±ру

арабскихъ поэтовъ съ чередующимися долгими п короткими с.тогами био

введено Донатомъ бенъ Лаврать и 1юдою Xiorb въ дви р. Хвсдая, гораз-

до позже эпохи Дараа. MHorie ссылаются на это обстоятельство; это

Hie поцержвваетъ н СаадБя бенъ Доватъ, дице весьма попухярное,

заслуживающее полваго довЫя. Прекрасно! но вотросъ въ тоиъ, что

онъ ножен относиться кь талмудистамъ и тахиудистамъ запада, а не вос-

том. Кь вараимиъ же вовсе не прни±ниио. Дарай же, на восток•Ь на

стохьжо был попупрвыиъ поэтомъ, что его п•ьсня

вошди въ составь молитвы обществъ Египта н Морокво.

Мы, свор увидим; что даже на заиад± онъ бшъ ве и даже

ддя многихъ овь служить образцемъ вавъ стихеиъ, такъ н темой. НВтъ

никавого couataia, что съ цьью игнорировал его и даже коверкии ero

стихи щ 3auacBHPBuiR. потопи поэта, зам±тивъ подоб-

ное безаереиовное 11pucweBie сдавы своего предка nwrapancb находи-

въ рукописи ero трудъ вивому не поизывать и MHoriR ве

выпускали на св±ть Bozii, храаа оную, вакъ драгоц±наую святыню.

Благодаря ТОХЬЕО пеусышвоИ д±ятедьности повоПааго Фирвовича

Дарая на св±тъ Bozii и, ныа±, принадлежа въ koueE(ik рукопи-

сей, правитшьствохъ отъ повойнаго, сохраняется при С..Пе-

тербургскоИ Император. Публцчы. Бибјотек%. Можно наоятьсн, что не

въ диьвеиъ будущеиъ оно поступить въ печать.