— 45 —

вытекающее изъ него yqeBie раввиновъ не созданы въ древ-

Hia времена. Тавимъ образомъ, Эльдадъ авдяися превраснымъ

защитннвомъ нашего

Онъ описываеть свои кавъ онъ попался

въ пЛнъ, вавъ товарищи его по пЛну были пожраны ы-

довдами, а овь спасся бВтомъ, прибыль въ Египетъ нашеп

одно рвдвое дерево, плававшее по Ниду, поймадъ его и, про-

давъ за деньги разбогатвдъ.

Онъ набрелъ, будто бы•, на Мстожитељство и другихъ

исчезнувшихъ волнъ и будто колна Рувииово и Завуч-

нуво живуть по сю и другую сторону горь и ве-

дуть торгово съ Племя Ефремово и полукойно

живуть въ близь МеВЕИ и Медины. На-

конецъ, волно Симеоново и полукоЛно живутъ

въ Хозаръ.

Bcrh легендарные разсвазы Эљдада, въ стран-

записаны были инъ самимъ и совращались въ

отрыввахъ, воторые переведены на азыкъ въ 1584

году. едо разсказы считыись достойрными и даже

гаоны увриди имъ. НМ•љ никакого что ени не

все, то девяносто процентовъ энхъ розсвазней—яввый вы-

мысеиъ•, но, туть невољно являетса вопросы неужели фан-

могла создать таюя, точныя историчесм данвыя? Мы

же знаемъ, что всаия сага, каждый дегендарный разсвазъ

въ своемъ имветь, что нибудь исторически ввр-

ное и потомъ уже народа обдеваеть его въ тв

формы. Не скрывиось ли и подъ розсказня-

ми этого фантазера кавая нибудь историческая истина? Эль-

дадъ считадся знатовоиъ грамматики, языка и итературы.

Из“стный ученый 1юда бенъ Корашъ отъ него узнал

ворни многихъ имень и гпгодовъ.

Въ ту о эпоху жиль въ 1ерусади":

22. Абу Аипрагъ Аронъ Гамдавдевъ—граимативъ. Уже