— 58 —

opieHTaucT0Bb, занимающихся итературы и тв

времена послатя эти представааютъ собою довольно $вный

матерыъ, вавъ точныя образцы тогдашней прозы и

Авторъ ихъ владюъ, повидимому, правиљнымъ граммати-

чесвимъ согомъ и не чувдъ был современной ему филос*и.

Сь оныхъ читатель можетъ познакомиться изъ

приведеннаго отрыви. Увыомивъ Давида Вавпонсваго о по-

имъ его письма онъ прежде всего рисуеть свое Лд-

ственное nwozeBie и что, есть ли возможность ему, постоян-

но преслдуемому судьбою заниматься науками? Изгнанный

врутыми обстоятельствами изъ своей родины и отечества, не

нигдв осШости, въ дневномъ про-

онъ потерял способность и мысли его

изсаии. Есаи, при самыхъ обстоятельствахъ,

имм всв источники подъ рукою Beuzie мыслител и тв не

ргвдво падаютъ въ то буду ли я, пишетъ онъ, въта-

вомъ удрученномъ cocT08HiB, способенъв»но и точно изиагать

свои идеи! Если, HBHckie кедры науки мони ошибаться,

да простить Господинъ Мой ошибки иссопа, растущаго на

забоО, подобнаго Предваритиьно, оговорившись въ

этомъ смысл онъ начинаеть: «Давно изувстно твоей ми-

«иости, что наша въ то, что Творецъ Словомъ Еди-

«нымъ создадъ видимые и невидимые обязательно

«вызываеть другое BtpoBaHie, что Онъ, создавши ихъ пов-

« ровитељствуетъ и зиждительствуетъ надъ ними и что Онъ

«Единъ и Святъ. Завиъ, мы постепенно дошвы

«въ въ необходимость св. Духа, отвро-

и пророчества. Тавииъ образомъ ени возможность

«пророчества стада огичною въ нашемъ то само

«собою разумется, что воспринять его можетъ удостоиться

«тодько избранный рабь ДостоИвМшимъ изъ этихъ

«рабовъ быль Моисей и потому онъ удостоидся, чтобы че-

« резь него была оповЩана Вои Всевышняго, изожевнаавъ де-