— 156—

1872, т. 1, 277 стр.)ј'. народы также перво-

начально различали только два времени года: тепла и

холода, лфто или, что тоже. весну и зиму,—не даромъ

слово осень у различныхъ народовъ носить

особое Ha3BaHie. и племена перво-

начально точно также знали только лтуго и, зиму; весна

и лФ,то были синонимами: а) праздникъ 1-го

марта назывался Letnice (у чеховъ и словаковъ); б) въ

русскомъ народномъ говореЬ „л#го часто употребляется

вм“Ксто весны“ (Русск. простонар. праздн., Выи. Ш. 2

стр.). Посл•Ь всего нами сказаннаго кажется ненужно

и доказывать, что у славянъ не могло быть особой 60-

гини весны: Лады и особой богини лФ,та•. ЛГРгницы; )Uh-

ло въ томъ, что какъ и

Съ концомъ зимы и съ снј;говъ откры-

вается царство богини весны и .Th'l'a.

„Лада“ приходить въ обновленный Mil)'b

„ въ образт;

красивой жешцины, украшенной ОСЛ'КпитеЛЬНЫМИ лу-

чами солнца; утренняя роса считалась слезами этой

богини (3HaHie. Журналъ. 1877 1'. Ш мартъ. ст. JI. В.

Березина. 10 стр.)“. Весною съ марта славяне

встрјзчали олицетворенное .vh'l'0. т. е. Л'Ьтницу, или Ладу.

Въ •мартј; мгЬсящЬ чехи (богемцы). совершая обрядъ

смерти (Мораны) или зимы. привј;тсвуютъ и

наступающее лгћто: „Giz nesem Smrt ze wsy, nowe leto

do wsy; witey leto libezne, obiljcko zelene! 3'. е.

„уже

несемъ смерть изъ села (веси), а новое .wh'l'() въ село;

здравствуй. любезное лев то, зеленый 110C'hBb (Русск. про-

стонар. праздн., Выи. Ш, 8; Поэ'г. воззр. т. Ш, 693

стр.)!” Словаки и BeHl'epckie славяне привј;тствуютъ

лгђто въ слеЬдующей веснянкгђ•. „JIrhT0, наше лгВто, кдесь

такъ длуго було? Сидевло си на ловици, не могло си кь

намъ (Выть русск. нар. ч. М, П=ВстрЈзча вес-

ны, 6 стр.)“. У насъ на Руси въ одно и тоже время