— 162—

Лелю, молодая, о Лелю, ты вьюная, о Лелю, ты по

горницгъ пройди, о Лелю, покажи свое лицо, о Лелю,

да въ окошечко, о Лелю, покажи намъ молодца, о

Лелю, своово-то вьюнца, о Лелю, да пожалуй-ко яичко,

о Лелю, еще красненькое, о Лелю, что на красномъ

блюдтз, о Лелю, и при добрыхъ людяхъ, о Лелю (Русс.

простонар. праздн., вып. IV, 195 срвн. Сказ. русск.

нар.; кн. ЈП, 261 стр.)!“ Хотя въ не

сохранились обрядовыя формы ляльника, и самую

Лялю представляетъ не избранная дћушка, а ново-

брачная, тевмъ не мен•Ье очевидно, что великорусская

Леля тоже, что олорусская и малорусская Ляля:

а.) въ окликаютъ новобрачную Лелю,

почти въ тоже время, когда въ и Мало-

совершается ляльникъ. б) великорусская Леля,

какъ и Ляля, раздаетъ окружающимъ съгВстные при-

пасы, напр. яйца”.

Въ конпт этой главы считаемъ не лишнимъ сдф-

лать нтЬскольКо краткихъ Мы обыкновенно

называли Ладу женскою половиною Лада, Лялю—Леля;

но это не значить, что эти богини были женами со-

отвттствующихъ имъ боговъ. На самомъ Д'ђлт, какъ

нужно заключать, изъ сравненья славяно-русской ми-

съ литовскою, Лада, или Ляля была матерью

бога ЈЛада или Леля. У литовцевъ ЛадФ,-ЛяшЬ соот-

врЬтствуетъ Мильда, богиня весны, „любви,

свободы, оплодотворенья и мира“.

Празднество въ честь Мильды, какъ и русской

ЈЈяли, совершалось раннею весною,—въ честь Ляли,

какъ мы знаемъ, праздновали 22 также

литовской МильщЬ посвящался апрфль. Рус-

скимъ богамъ Ладу и Лелю соотв“ђтствуетъ сынъ

литовской Мильды Каунисъ,

богъ весенняго теп-

любви и разврата. Мы 60JIte им“Ьемъ

ла,