— 173 —

Въ Купальскомъ торжествТ слШдуетъ ОТМТУГИТЬ

собственно два празднества: 1) въ честь Купалы

Аграфены Купальницы (23 и 2) въ честь Ку-

пала, Купалиша, Купальника, Ивана Купала, Яна

(24 Одна б“Ьлорусская п'Ьс,нл довольно вырази-

тельно отличаетъ одно празднество отъ другого: „Се-

годни Купала, завтра Иванъ, будзець, дз'Ввочки, ли-

хинько вамъ”. Какъ въ КупалгЬ мы вищЬли весну—

Кострому==Ладу==Лялю, такъ и въ ея мужско.мъ двой-

ник“ђ Купа.л']з (именит. пад. Купало), Купалиш•Ь усмат-

риваетъ солнце

Одна малорусская Ilrh(3H51 прямо называеггъ солнце Ку-

паломъ,. движуицимся по небу: „Сходилось (скатилось)

Купало изъ долу до долу; часъ намъ, до дому,

до дому „(Сборникъ Мордовцева, стр. 35.). При заб-

старобытныхъ языческихъ Купало смгь-

шиваетсл и отожествляется съ Иваномъ Крестите-

лемъ, Иваномъ Купаломъ: связывавшВшя съ

Купаломъ, аттрибуты (свойства) солнечнаго бога пере-

шли на лшшость святого Тоанна Пред-

течи. Вотъ почему народное часто рисуетъ

такой образъ Ивана Предтечи, который напоминаетъ

Ярила, или Переплута. Та кь въ праздникъ

Рождества 1оанна Предтечи называется попросту Ива-

номъ Гулящимъ (ср. Ярило веселаго нрава челов•Ькъ.

Записки ими. русс. географ. общ. по отд.

Т. VII, 415 стр.). Въ б“Ьлорусскихъ купальскихъ• пгЬс-

ня.хъ Янь (Иванъ) является неистовымъ богомъ раз-

„То, 'г0! Хто у насъ на дз•ђуки ласъ (охотникъ

ВРата:

до „тџЬвокъ)? То, то! Да у насъ Яночка на дзекуки ласъ.

То, то! Да пошоу у лгЬсъ,-на кобылу узлгђзъ','. То, то!

Да пошоу кь дубу:„ да яще буду.“ То, то! Да иошоу

кь не годзјз (довольно). То, то! Да

попоу кь ели,—да ужо додзеЬли пФ,сни

П. Безсонова. Ч. 1. выи. 1, 32-33.)