158

именемъ Ј1еля. Лель-несобственное Ha3BaHie солнца; для

объясненья его обыкновенно приводятъ сла-

слова: древанск. 1дО1да—дџЬдъ, полабск. лёля—

отецъ, галицко—русск. лэля—дядя, церковно—слав.

лтла—тетка, областн. леля—крестный отецъ и крест-

ная мать. г.). Очевидно, что на-

родъ называлъ солнце Лелемъ, т. е. отцомъ или Д'ђдомъ

потому, что признавалъ себя сыномъ или внукомъ са-

маго солнца (срвн. о Даждь—БожгЬ внук“.)

Значить, солнце было особенно любезно и дорого для

русскаго и вообще славянско—литовскаго народа: ли-

товск. Sau161e (Саулеле)=любезное, прекрасное солнце.

весенняго всеоживля-

ющаго солнца; имя его часто повторяется въ весеннихъ и

вооб1це въ лгЬтнихъ обрядовыхъ пгьсняхъ. По старобЫ'Г-

ному русскому Лель быль богомъ—устрои'ге-

лемъ и покровителемъ бортеваго

ло, подобно Ярилу. благотворно вјйялъ на ростъ хлгКбовъ:

„ГД'Ь шли, тутъ и рожь густа. Лило! Лило! Рожь

густа; колосиста, Ј1ило! Лило! Колосиста, умолотистта,

Лило! Лило!“ (Троицк. пеЬсня чебоксарск. У., см. Учен.

записки император. казанск. унивирситета. 1877. 388 с.),

Кром± своего землещЬльческаго Лель==Лило•

имтлъ еще брачное, онъ выбиралъ женихамъ нейстъ:

Љха.лъ я, батюшка. улицею, Лило! Лило! ВидеЬлъ я,

батюшка, дј;вицъ караводъ, Лило! Лило! Выбиралъ я,

батюшка, нейсту сеО, Лило! Лило! Тонну, долгу,

Олу, румяну, Лило! (Ibidem 388 стр.).

БТлоруссы думаютъ, что убаюкиваетъ

девтей, наводить на нихъ сладибй сонь. (греч. Морфей).

'Гакъ няньки, укачивая въ колыскахъ девтей. пришв-

ваютъ: „Ой, Придзи кь дзицяци, да дай

спаци! Ой Ой Лели Лели придзи кь кась-

дели! Ой Люли, Люли, приснися Пётрули! (Прибавл.

кь Ж. М. Н, Просв. 1846 г. отд. литературно 1, 16.)