— 169—

св. Стефана обычай сыпать овесъ на свя-

щенника, когда онъ выходилъ кь дверямъ церкви

и—нарочно за—тФмъ (Жлорус-

пфсни. Петра Безсонова. Ч. 1, Вып. 1, 92 стр.).

Поводомъ кь овса въ символа

богатства и счастья послужила его плодовитость: „Овесъ

и сквозь лапоть проростаетъ (Воскресныя посид'Ьлки.

Первый пятокъ. С.-П. 1844 г. 39 стр.)“.

Ш) Великорусскому Овсеню соотврвтствуетъ мало-

Щедрикъ и Щедрбць; это тоже

0JIlme'1'BopeHifI новаго ужъ конечно же-

лаетъ, чтобы новый годъ быль щедрымъ (Щедри-

комъ): недаромъ наканун'ђ новаго года бываеть бога-

тая кутья—символъ будущаго счастья, хлгђба,

недаромъ и наканунф и въ самый день новаго года

выражаются пожеланья хорошаго урожая, приплода

ско'га, здоровья („С'Ьйся, родися, всяка пашниця, жито,

пшениця, ячминь, овесъ, гречка, горохъ, сочевиця, на

той новый рикъ)". Наканунгђ новаго года поются такъ

называемыя щедривки; такъ напр. въ малорусской сло-

бошЬ Самойловкгђ балашовскаго угђзда саратовской гу-

поютъ с.,'Вздующую щедривку:

Щедрый вечерь,

Добрый вечерь

На счастье, на здоровье!

Ой чи дома панъ хозяинъ,

Чи ёго нема дома?

Ой я знаю, що винь дома,

Седить кинци стола,

На немъ шуба нова,

У шубци калиточка,

У калиточци симь шеляжечкивъ,

Тому, сему по шеляжечку,

А намъ по пирежечку,

Старымъ бабамъ по паляници,