114

Что еии врагъ попреть еш порољ,

Онъ оживетъ и вспыхнеть взоръ пожаромъ,

И семь мечей подниметъ въ яромъ

Нашь Ругевитъ, нашь оскорбленный богъ.

Да, это Ругевитъ, суровый богъ поморскаго славянства; это

говорить ругичанинъ. Нјтъ ни одной черты, которая не

соотвжствовала бы иде•ђ и силы. Семь годовъ, семь бородъ

и семь мечей Ругевита мыслятся 3Д'Ьсь не такъ, кань они могли бн

отразиться въ нейрующаго иноземца. Богъ-покровитель,

вмјщаетъ въ себ всю полноту мощи, и славы

своего народа. Онъ, непобдиинй, зорко глядить кругомъ и стере-

жетъ свой любимый островъ отъ недруговъ. Онъ, грозный и слав-

ный, освящаетъ и торжествуетъ своего народа въ дни удачи

и побјды надъ датчанами, когда ему приносятся жер-

твы. Онъ, и ласковый, даетъ и защиту в%мъ, ему

бдизкимъ. Но онъ ревнивъ; онъ не перенесетъ оскорблетя. Это су-

ровый богъ суроваго народа. Это не Перунъ изъ или

новгородскаго ,ltca; тј дубы были срубленн не задолго до появле-

Языческая Русь мало пролила крови на жертвен-

никахъ своихъ боговъ. Спокойная жизнь на родномъ привольВ не

торопила ихъ съ нацЈональнато бога; враждебные кочев-

ниКи не представляли такой грозной силы, противь которой было бы

необходимо ополчиться встћиъ славянскимъ племенамъ Руси и слиться

въ одно политическое Ц'ћлн. Поэтому и культъ молодыхъ боговъ

быль еще простъ и несложенъ. Не то было на балтшскомъ побе-

режыћ. Изъ года въ годъ и датчане, и саксы, и

Не выпуская изъ рукъ то-

пора, отбивалса отъ иноземнаго передовой постт славян-

ства. —Этотъ отростокъ нашего племени и выросъ и умерь на бе-

регу иоря. На дубовыхъ ладьнхъ предпринимались походы,

достойные скандинавскихъ виКинговъ. То купцы, то пираты—помо-

ране жили тревожною жизнью. Недаромъ одна изъ вттвей этого

племени носила Ha3B3Hie Лютичей; св#пость и жестокость были

самыми зайтными чертам народнаго характера. Тјснимне ото-

всюду, поморцы сплотились вокругъ своихъ боговъ ина островј Рув

или Рум возникъ и центръ поморскаго