116

довольно одного восторженнаго разсказа о его чтобы

предсказать ему полную побјду. Да, ругичанинъ говорив о немъ

сътљмъ же съ какимъ незадолго предъ этииъ гово-

рилъ о Ругевий. И все-таки жители Руги встржили

мечами. Это историческимрнаа черта ругичанъ; они Йрили въ

семь мечей своего бога, но не оставляли въ покогћ и своихъ топо-

ровъ; они были люты,—по характеристикј лжописцевъ. Какой же

быль бой въ центргЬ Поморья, въ святилищеђ окрестнато славянства,

бдизъ божницы Ругевита? Долго они отбивали врага, загораживая

дорогу кь своему богу? СтЬснились-ли наконецъ они около воротъ

божницы и только по ихъ трупамъ вошелъ во святилище пойдителья

Разсказчикъ не передитъ подробностей битвы. в Мы пом-

ниш (В), что ин не устояли“—сухо и лаконично сообщаетъ онъ объ

исходгђ битвы. Разй д“ствитетьно нечПъ было и вспомнить эту

битву? А больно били мечи? Иди- дда воина было все равно,

разбить Яромиръ или

Мы помнимъ день, гв наши боги пив,

И затрещиъ подъ звономъ вражьей стали,

И рухнулся на земхю Ругевитъ.

Эти удары вражьей стали не отдавались въ сердцахъ ругичанъ*

Влагоговјйный ужасъ и скорбь не охватили ихъ, Е9гда врагъ пере-

ступилъ священный пороть? Не ждали они чуда? Не видјли они та-

инственннхъ примжъ въ томъ, что не было чудесннмъ только для

невјрующихъ доней? Разсказчикъ молча и зорко наблюдаетъ собы-

прислушивается кь ударамъ стали по дереву и зайчаеть, что

Ругевитъ рутнулся на землю. Но кичливые дони не ограничились

этимъ; они нанесли еще позорное богу побјжденнаго

народа.

Четырнадцать волоп, привычнып плугу,

Дубовый вљсг едва стащить жозли•,

Роза склонивг, Дымяся ОТб натугу,

Пода свиста бичей они его по лугу

При громкихъ крикахъ доней волокли.

Ругевитъ превратился въ простой дубъ, это уже не богъ, это

„йсъ". На него обращено гораздо меньше чјмъ на тЬхъ

водовъ, которые его „волокли“ и „тащили .