168

До сихъ порь самую характерную особенность творчества гр.

А. Толстаго мы отијчали словомъ „пластичность“ и это слово само

шо себ точно выражало нашу мысль. ДНствитедьно, техника чув-

ства, сложный механизиъ харџтера, T0REiH пружины Вательности,

—словомъ все, что такъ властно порабощаеть B006pazeHie поэта-

психолога и поэта-мыслителн,—не было главнымъ побуждетемъ въ

творчеству у гр. Толстаго. аффектъ затрогиваеть его внима-

Hie только въ той степени, въ которой онъ иожетъ воплотиться въ

жесть, въ лица и въ драппировм одежды. Но слово

„пластика“ пережило свою Одиссею въ эстетическихъ трактатахъ;

мало по малу въ его оболочку проникли TaEie отйнви мысли, ва-

вихъ нјтъ въ состав'Ь слова и не было въ дни его молодости. Это

слово стало однимъ изъ техническихъ терминовъ для характери-

стиВи только греческаго искусства. Въ виду этого примнать его

кь искусству другихъ народовъ можно только съ большою осторож-

ностью. Пластика и красота, пластика и спокойное созерцан“ свя-

зались въ одну неразрывную

Въ самомъ Д'ђдј, группа Лаокоона, повидимоиу, должна возбуж-

дать трбвожння Напряженность борьбы и трагизмъ

навь будто разсчитанн на нервы зрителя и на то сочув-

CTBie, въ которомъ нјть Мста c110E(AcTBiD. И сами греки, иногда

мучительно волновались предъ своего искусства; неда-

ромъ они оштрафовали Фриниха за его талантљ. Но

для нашего времени ихъ BoneHie почти непонятно. Въ греческихъ

драмахъ тавъ много красоты, что за нею тонеть въ тјни всякое

страданЈе, а въ красой танъ много что передъ нииъ

всякое кажется прозаичнымъ. Не дерзко-ли сочувство-

вать пукаиъ Прометея, когда онъ спорить съ богами, и грозить

Зевсу? Съ другой стороны, въ группј Лаокоона ваятель сизаль

глазу и мысли зрителя все. Дазе зми утратили въмрамор'ћ ту чу-

десность, которую даваль имъ ииеъ. Причина и 0icTBie данн цев-

ливоиъ, даны прамо и просто, такъ что мысль сразу овла$ваетъ

основными мотивами сюжета. Можно позабыть всю неологическую

фабулу и отдаться одному моменту, воплощенному въ групшђ. Н%тъ

нужды думать и вспоминать, надо только смотрјть и виОть. Мысль