96

верхности, не проникая внутрь. Они ходятъ въ соболяхъ,

наряжаются въ бархатъ, Фдутъ учиться манерамъ въ

Парижъ, иди наукамъ въ Виттенбергъ, упражняются въ

на ТОНЕИХЪ французскихъ пшагахъ, въ между-

народныхъ своихъ справляются съ государ-

ственными задачами, не кь посред-

ствомъ одной дипдомати, но подъ внгвшнею шлифовкою

и скрывается въ каждомъ датчанингъ МтхТ

челойвъ-варваръ, который любить дать волю своимъ

наклонностямъ, любить напиться и не чувст—

вуетъ потребности въ высшихъ и въ ум-

ственныхъ работахъ и и пирушки,

говорить Гамдетъ, (1, 4) марають насъ въ наро-

довъ. За нихъ вовутъ насъ Бахуса жрецами и съ на-

шимъ именемъ соединяютъ свиней». Одинъ ма-

доважный на первый взглядъ порокъ смываетъ съ ф

даго народа «всю сдаву дфлъ великихъ и преврасныхъ»

и превращаетъ всю страну въ «опусйдый садъ, негод-

ныхъ травъ пустое (1, 2). Въ Фой драить

ни одного честнаго, чистаго лица за

только но сей опре$дяетъ себя самъ

такимъ образомъ: «я не датчанинъ, а римляниъ»

(У, 2). Понятно, что принцъ врайне узрленъ его npi-

'Вздомъ: «Чтожъ привело тебя въ намъ въ Эдьзинеръ»

и что онъ предсказываетъ ему стыкующее: «Пова ты

з$сь, тебя еще научать стаканы осушать» (1, 2). Вса

похожа па громадный Е.абакъ, весь дворъ пред-

ставляеть сборище всевозможныхъ пресмыкающихся, гду-

пыхъ и неразвитыхъ, вакъ приставленные въ Гамлету

ровесники его Розенкранцъ и Гильденштернъ, или

ученныхъ всячески доматьса и сгибаться давеевъ, по-

добныхъ Озрику о которомъ тавъ выра-

жается Гамдеть: «онъ и ва грудь матери не принимался

безъ вомпдиментовъ. У него много земли и плодородной.

Пусть СЕОТЪ будетъ царемъ скотовъ и его ясли будутъ

стоять на ряду съ царскимъ стодомъ» (У, 2). НИЗЕО-

ПОЕДОнничеСТВО и соглядатайство, доведенныя до высо-