98

нусь, въ моихъ словахъ НИСЕОДЬЕО искусства. Что

онъ безуменъ — это правда; правда, что жаль его, и

жаль, что это правда. Метафора глупа — такъ прочь

ее». CaM0MH'bHie, свойственное совершенно пустому чело-

вПу, мВшаетъ принять на свой счетъ, когда надъ

нимъ трунять. Онъ не догадывается, что по немъ проха-

живается Гамлетъ (П, 2), обвиняя мерзавца-сатирик.а въ

к.деветЬ за то, что сей утверждаетъ, что ста-

рики им±ютъ сЫины и морщины, что у нихъ большой

недостатокъ и сдабость въ ногахъ». «Это хоть

и безумство, зам±чаетъ министръ, но систематическое...

ТОДЬЕО безумцы способны на TaRie M“hTEie отвеЬты».

НИЕТО бы не интересовался этимъ «пожилымъ дитятею,

которое еще не вышло изъ пеленокъ» (П, 2), еслибы

не занималъ въ высокТ оффи1$адьный

постъ, есдибы не то, что въ несчастью онъ править

людьми, что онъ — авторитетъ въ *лахъ

искусства, потому что изучалъ риторику и изображалъ

когда то на сценгь Ю. Цезаря. закадываемаго заговор-

щиками; въ что писадъ когда-то мадри-

галы; въ любви потому, что вогда-то волочился за жен-

щинаии. Въ подитикЬ онъ считаеть себя настоящимъ

(Ш, 1) потому что расподагаетъ цВдымъ

арсеналомъ хитрыхъ но плоскихъ сов'Ьтовъ, въ родгв

тЬхъ, воторыми напутствуетъ сына (1, 3), и которыхъ

главный недостатокъ зак.шочается въ томъ, что они вы-

ведены posteriori, такъ сказать, заднимъ умомъ, посдгЬ

испытаннаго зда, сдыоватедьно, что они не научать

того, Вто зла не испыталъ, а вто его испытадъ, тому

они совс'Ьмъ не нужны. («Будь ласковъ, но не будь npi-

ятель Друзей, воторыхъ испытадъ жед±зомъ при-

куй въ душВ, но не марай руки, со всяКимъ вс$ч-

нымъ заключая братство... Не занимай и не давай въ

займы, заемъ нерыко исчезаеть съ дружбой, а додгъ

есть ядъ въ хозяйственномъ разсчей» КромВ сой-

товъ, мастеръ пускать въ ходь разныя

штучки въ род'Ь наушничества, тайнъ у