150

самымъ обращалъ своихъ судей кь церковной

практикв и каноническимъ правиламъ, на кото-

рыхъ имъ и слвдовало разсуждать, им%лъ ли naTpiapxb

Никонъ право самовольно оставлять свою каеедру по тому

или другому и если не имвлъ, то какому

подлежитъ за то — А это, въ свою очередь,

должно было обратить вниманЈе ихъ кь преж-

няго собора по Никоновому Олу, составленнаго въ

1660 г. изъ русскихъ apxiepeeBb, такъ какъ на этомъ

соборв были уже собраны церковные правила и примвры,

кь поступку Никона, — мало того, они были

даже критически обслвдованы, въ кь девлу

Никона, EIIvwaHieMb Славеницкимъ, что должно было зна-

чительно облегчить собора въ этомъ

Мы не знаемъ, требовалъ ли самъ Никонъ на соборв,

чтобы «судили по божественнымъ заповвдямъ

Евангельскимъ и св. апостоль и св. отецъ канонамъ в,

какъ прежде писалъ объ этомъ государю; но видно,

что не были особенно расположены входить

въ подробное pa3cM0TpfHie каноническихъ правиль и

самыхъ прежняго московскаго собора, при чемъ

необходимо было бы остановиться и на мн'Мйи Епифа-

Они ограничились краткимъ 301NaHieMb, по по-

воду сдвланнаго Никономъ на примвры древ-

нихъ naTpiapxoBb, что примвры эти не служатъ кь его

оставляли престолъ, да не

такъ, какъ ты; ты отрекся, что впередъ не быть тебв

naTpiapxoMb, если будешь naTpiapxoMb, то анаеема бу-

дешь». Никонъ поспевшилъ опровергнуть это

сказавъ, что при онъ не клялся. Здвсь рте-

Hie должно было бы опереться опять на преж-

няго собора; мы знаеиъ, что тогда представлены были на