КОЛЯДОКЪ И ЩЕДРИВОКЪ.

13

А. Н. въ 32 той «Сборника рус. яз.

и слов. акад. наутљ» 1883 г. предложилъ обширное изеАдовате

о румынскихъ, славянскихъ и греческихъ колядахъ. Коляды разсо-

тргЬны имъ уь четырехъ главахъ: въ первой ихъ аиементљ.

во второй мотивы колядокь, въ третьей бытовые ихъ

мотивы и въ четвертой мотивы балладные, 911Beckie. Особнякомъ

при этомъ стоить пространное и полное живаго интереса изсгьдо-

BaHie о святочныхъ маскахъ и скоморохахъ. Обь этомъ изслТдованЈи

А. Н. Васеловскаго недавно говориль А. Н. Пыпинъ на страни-

цахъ Вгвстника Европы и, такъ какъ оно не меть прямаго отно-

кь колядкамъ, то зд%сь может; быть опущено.

Въ небольшомъ кь преддоженъ

очеркъ римскихъ, осеннихъ и зимнихъ, праздниковъ: сначала очеркъ

Bpya.Iii въ честь отъ 24 ноября до 17 декабря,

потомљ и 17 до 23 декабря, Воть отъ 23 де-

кабря до 1 января и наконецъ Каландъ отъ 1 до 5 января, которыя

завершали цвлый праздничный циклъ и которыхъ было

обще всему греко-римскому Mipy. «Это быль праздникъ (Кцей радости,

братавшей cou0Bi*, возрасты и столованье и особливо

попойки были въ разгаф... Въ ночь на 1 января веселая тојша

бродила по улицамъ, еъ шЬснями и плясомъ, свиетомъ и тамомъ,

стучась въ дома и будя хозяевъ шутками и насйшками. Рядились,

дарили друть друга, сыпали деньгами и попрошайничали»...

Останавливаясь на языческомъ элементь колядокъ, А, Н. Ве-

селошбй отпить обширное м'ђсто греко-римскихъ каландъ

на обряды и 1йсни. «Языческому чесно-

новолня. говорить А. Н. греко-

римское язычество, церковь противопоставила свой собственный

праздничный циклъ, (съ 24 декабря по б января),

языческимъ древнимъ маскамъ и иг-

со зйздою и царями волхвами.... Старое и новое

празднества ста.ии рядомъ друть съ другомъ, не безъ взаимнаго

въ стороны: элементъ и ряженья и

подачекъ объясняются въ чертЬ языческой обрядности; пгЬсни о

плуй, первоначально ей вст#чаются въ чистЬ

малорусскихъ рождественскихъ колядокъ, какъ, наобороть,

Ckie сюжеты нослтЬднихъ (святые гости, Богородицы и т. п.)