КОЛЯДОКЪ И ЩЕДРИВОКЪ.
19
ИзрТдка четырехсложнад стопа замгЬняется пяти и шестисложной.
Разйръ греческихъ колядокъ (8+7) не сходень съ славянскими,
а размТръ румынскихъ (5+5, 4+4, 6+6) указываеть на связь ихъ
съ славянскими.
Во второй глай говорится о времени колядованья и щедро-
ванн. Малорусская колядка—рождественская величальная п'Ьсня,
затвмъ самый обходъ съ такими Мснями—примыкаеть
кь малорусскому-же тьсному слова колядб—вечеръ 24 де-
кабря. Это восточно-малорусскаго обычая начинать
колядованье съ вечера перваго дня Рождества Христова. Гоголь
(«Ночь подъ Рождество») могь еще въ полтавской зазнать
обычай начинать коляды съ «багатои кутьи», т. е. 24 декабря,
коеш подтверждается старинными сгЬверными и юж-
ными и новыми свихЬтельствами, Стоглавомъ, царскими и naTpiap-
шими указами, густинскою .йтописью, этнографическими статьями
Купчанки, Шейна.
Изъ словъ, относящихся кь въ этой глауЬ объ-
яснен самое слово коляда въ разшхъ его значенЈяхъ, малорусское
слово ралець, встфчающееся въ старинныхъ царскихъ грамотахъ
и ный въ слово полазь, Ha3B8Hia Усень, Овсень, Авсень,
Таусень, Бауцень. Считая Овсень, Таусень производњши
изъ пгЬсеннаго Усеня: ой Усень, та У сень, А. А.
Потебня за основную форму принимаеть Усень и сближаетъ слово
усею по корню съ литовскимъ auszra, латинскимъ aurora, санскр-
скимъ усра, ушас утренняя заря, утро, заря, какъ божество. Такое
06'bHcHeHie Усеня представлнеть тотъ; такъ сказать,
интересъ, что разъясняеть свойственное многимъ колядкамъ начало
съ восхода солнца: «ой рано, рано сонце сходило», или съ однихъ
словъ: «ой рано, рано», «ой раненько».
Въ третьей главгЬ излагается цЬль колядокъ и щедривокъ, со-
гласно съ Амъ, какъ она опредфлена въ самихъ птЬсняхъ, въ
или «поколядяхъ». ЦГЬль эта—«димъ звеселити». Хотя
иные мотивы колядокъ и щедривокъ, говорить
Потебня, между прочимъ, взятые изъ легендъ,
начально ничего общаго съ величаньемъ не но и
значительной степени подчинены главной цеЬли этихъ пгЬсенъ,
величанью, лица, кь коему обращена пгьсня кь
перво-
они въ
именно
идеаль-