котораго разр'Ьшенъ имъ спорь о границахъ Онъ нашелъ
это правило въ систелиь или въ совокупности правилъ, опрехЬляю-
щихъ порядокб и изъ этой системы извлекъ именно то
правило, которое было приложимо въ данному случаю. Что подобные
спорные случаи разр'Ьшаютса судьей, а не каждою изъ спорящихъ
сторонъ по вя и произволу, этимъ уьазывается на су-
:aecTB0BaHie упорядоченнаго или общественнаго порядка,
въ которомъ существуетљ особый судебный органъ для
сиорныхъ Д'Ьлъ на правилъ, диствующихъ въ
правила называются иначе нормами. Система или совокуп-
ность такихъ нормъ называется объективнымъ правомъ, правопорядкомъ,
правожб Вб объективножб смыслљ, равно вакъ и о каждой нор“ въ
от$льности можно сказать, что она есть норма объективнаго права.
Наконецт объективнымъ правомъ предполагаются авторитетъ или власть,
которыми оно устанавливается .
Итакъ отд±льный случай, взятый изъ жизни, привелъ насъ въ
ц%лому ряду тЬсно связанныхъ между собою и, кромеђ того,
показалъ намъ, что nowrie права, которое намъ нужно выяснить и
опре$лить, неразрывно связано съ 06uxuwrieMb, съ
общественнымъ порядкомъ. Эти воторын кратко нам•Ьчены
нами и которыя поздн±е потребуютъ отъ насъ бол±е тщательнаго и
подробнаго (право въ субъективномъ смысгЬ, обязанность,
юридическое 0TH01neHie, право въ объевтивномъ смыслгћ, судебный
органъ, власть) предполагаютъ необходимость отвТта на вопросъ, ва-
кое 3HaqeHie и“еть для права чехов•ьческое или обще-
ственный порядокъ. А въ связи съ этимъ вопросомъ стоить другой,
одн±ми-ли только нормами права регулируется общественная жизнь,
или вромгћ юридичесвихъ нормъ существують еще регулятивы.
Уклониться отъ этого посгЬдняго вопроса невозможно, потому что
cwhureHie нормъ права съ нормами другого рода привело бы насъ въ
неправильному о самыхъ нормахъ права.
Чехов•ћвъ, насколько о немъ научныа всегда
быль существомъ общественнымъ, членомъ какого-либо сотльнаго
цгћлаго, а не изолированнымъ индивидомъ, который жиль бы самъ по
себ'Ь, не принадлежа ни въ какой общественной групп±. Научныя
работы, воторымъ ознаменовалось XIX столфтје положили конецъ оши-
бочному взгляду такъ называемой естественнаго права, во-
торыя, отправляясь отъ индивидуиьнаго челов±ва, жившаго якобы пер-
воначально въ изолированномъ естественномъ изб природы
этто инДивиДуальнасо человэька выводила нормы права, которымъ въ
тоже время приписывала обязательную силу для вс%хъ людей и для
всТхъ временъ. по сравнительному по
и доисторической древности выяснено, что даже въ доисто-
времена, насколько о нихъ им±ются c,BtxbHiH въ открытыхъ