19

челов±ческаго а в±рующей души съ

Богомъ. этихъ нормъ служить не общественное

а мысль о Божественномъ о наград± и нава-

занй! въ загробной жизни. Такъ какъ, однако, Божествен-

ной воли им%ютъ предметомъ своимъ не только челов±ка

кь Богу, но и его въ ближнимъ, то въ особен-

ностц не отд±лима отъ морали и съ этой

стороны о ней нужно сказать тоже самое, что ниже говорится о нор-

махъ морали вообще (ср. въ особенности п. 6). Мало того, такъ

какъ всякая имгЬетъ сплачивающую или связующую силу, то

ва почв± образуются общественные союзы, а

на почв'Ь образовалась церковь, въ

воторой развилось особое церковное право, не сливающееся съ Амь

правомъ, которое дТйствуетъ въ государственномъ

S 7. Право И мораль. Попытки провести точнмя границы между

юридическими и моральными нормами, еще въ глубокой

древности, до сихъ порь не привели еще кь такому усп±шному ре-

зультату, который могъ бы считаться общепризнаннымъ. Устанавли-

ваются разные признаки, право отъ морали и мораль отъ

права, изъ которыхъ каждымъ указывается на какой нибудь дмстви-

тельно важный моментъ въ права н морали, но недостаточный,

не самой сущности между ними.

1. Какъ на явственный признакъ, право отъ морали,

указываютъ на то, что нормы права защищаются механическимъ при-

а нормы морали охраняютса общественнымъ MH*hHieMb,

въ вид± ихъ нарушителей. 1ерингъ посвящаетъ н±сволько

краснор±чивыхъ страницъ силы, какъ существеннаго момента

въ права. Право безъ силы есть пустое слово, безъ .всякаго

Государство есть общество, которое принудцаетъ. Обще-

ство для того, чтобы им±ть возможность принуждать, становится госу-

дарствомъ. есть смертный греЬхъ государства, который не

отпускается ему. Народы могли выносить Атиллу и Нерона, но они

не могутъ выносить государственной власти и анархји. Д'Ьло,

однако, въ томъ, что указаннымъ npieM0Mb вопросъ не разргЬшается,

а напротивъ вызывается другой вопросъ, Eakia же именно нормы должны

поцерживаться механическимъ и katig не допускаютъ

таковаго. Физическое или механическое есть очевидно

признакъ и добавочный, не самаго существа

правовыхъ нормъ. Прежде чевмъ прим'ћнять нужно знать,

гхЬ оно должно им•ьть мгЬсто. Затћмъ, какъ указано было выше, есть

и правовыя нормы, при которыхъ физическое не-

удобомыслимо. Таковы нормы международнаго права, церковнаго права;

сюда же нужно отнести ть нормы государственнаго права, которыми опре-

л•Ьляются верховной власти въ подданнымъ, а въ сложномъ