19
челов±ческаго а в±рующей души съ
Богомъ. этихъ нормъ служить не общественное
а мысль о Божественномъ о наград± и нава-
занй! въ загробной жизни. Такъ какъ, однако, Божествен-
ной воли им%ютъ предметомъ своимъ не только челов±ка
кь Богу, но и его въ ближнимъ, то въ особен-
ностц не отд±лима отъ морали и съ этой
стороны о ней нужно сказать тоже самое, что ниже говорится о нор-
махъ морали вообще (ср. въ особенности п. 6). Мало того, такъ
какъ всякая имгЬетъ сплачивающую или связующую силу, то
ва почв± образуются общественные союзы, а
на почв'Ь образовалась церковь, въ
воторой развилось особое церковное право, не сливающееся съ Амь
правомъ, которое дТйствуетъ въ государственномъ
S 7. Право И мораль. Попытки провести точнмя границы между
юридическими и моральными нормами, еще въ глубокой
древности, до сихъ порь не привели еще кь такому усп±шному ре-
зультату, который могъ бы считаться общепризнаннымъ. Устанавли-
ваются разные признаки, право отъ морали и мораль отъ
права, изъ которыхъ каждымъ указывается на какой нибудь дмстви-
тельно важный моментъ въ права н морали, но недостаточный,
не самой сущности между ними.
1. Какъ на явственный признакъ, право отъ морали,
указываютъ на то, что нормы права защищаются механическимъ при-
а нормы морали охраняютса общественнымъ MH*hHieMb,
въ вид± ихъ нарушителей. 1ерингъ посвящаетъ н±сволько
краснор±чивыхъ страницъ силы, какъ существеннаго момента
въ права. Право безъ силы есть пустое слово, безъ .всякаго
Государство есть общество, которое принудцаетъ. Обще-
ство для того, чтобы им±ть возможность принуждать, становится госу-
дарствомъ. есть смертный греЬхъ государства, который не
отпускается ему. Народы могли выносить Атиллу и Нерона, но они
не могутъ выносить государственной власти и анархји. Д'Ьло,
однако, въ томъ, что указаннымъ npieM0Mb вопросъ не разргЬшается,
а напротивъ вызывается другой вопросъ, Eakia же именно нормы должны
поцерживаться механическимъ и katig не допускаютъ
таковаго. Физическое или механическое есть очевидно
признакъ и добавочный, не самаго существа
правовыхъ нормъ. Прежде чевмъ прим'ћнять нужно знать,
гхЬ оно должно им•ьть мгЬсто. Затћмъ, какъ указано было выше, есть
и правовыя нормы, при которыхъ физическое не-
удобомыслимо. Таковы нормы международнаго права, церковнаго права;
сюда же нужно отнести ть нормы государственнаго права, которыми опре-
л•Ьляются верховной власти въ подданнымъ, а въ сложномъ